Eclesiastés 9:6 afirma que los muertos no tienen parte en nada bajo el sol, reforzando que la ganancia del trabajo desaparece tras la muerte.

Eclesiastés 9:3 señala que la muerte alcanza a todos, haciendo que cualquier ganancia del trabajo sea en última instancia sin sentido, eco de 1:3.

Eclesiastés 2:11 responde la pregunta de 1:3: todo trabajo es vanidad, aflicción de espíritu, sin provecho. Continuación directa.

En Eclesiastés 2:22, la misma pregunta sobre la ganancia del trabajo se repite, enfatizando la futilidad del esfuerzo.

Eclesiastés 3:9 hace la misma pregunta sobre la ganancia del trabajador, reforzando el tema del vacío del trabajo.

Eclesiastés 4:3 declara que nunca haber nacido es mejor que ver el mal, una respuesta radical a la futilidad del trabajo en 1:3.

Eclesiastés 4:7 muestra el trabajo solitario sin nadie con quien compartirlo, ilustrando que la 'ganancia' del trabajo es vacía sin relación.

Eclesiastés 5:16 expande sobre el trabajo sin ganancia para el viento, haciendo eco directo de la pregunta en 1:3 sobre el provecho del trabajo.

Eclesiastés 5:18 responde la pregunta sobre la ganancia: la satisfacción en el trabajo y disfrutar los dones de Dios es el verdadero provecho bajo el sol.

Eclesiastés 6:12 profundiza la incertidumbre: nadie sabe qué es bueno ni lo que vendrá, haciendo incognoscible la ganancia del trabajo.

Eclesiastés 8:15-17 aconseja disfrutar la vida a pesar de no comprender la obra de Dios, una respuesta práctica a la futilidad del trabajo.

Eclesiastés 7:11 alaba la sabiduría como un beneficio genuino, ofreciendo un contrapunto a la aparente futilidad del trabajo en 1:3.

Habacuc 2:13 dice que los pueblos se fatigan para nada, reflejando la pregunta retórica de Eclesiastés — el trabajo es combustible para el fuego, sin ganancia.

Juan 6:27 contrasta trabajar por la comida perecedera con trabajar por la comida eterna, oponiéndose directamente a la futilidad 'bajo el sol' de Eclesiastés.

Mateo 16:26 pregunta de qué sirve ganar el mundo pero perder el alma — paralela la pregunta de Eclesiastés sobre la ganancia, con consecuencias eternas.

Marcos 8:36 es idéntico a Mateo 16:26 — la misma pregunta sobre la ganancia mundana versus el alma, haciendo eco del tema de Eclesiastés sobre el trabajo vano.

Marcos 8:37 continúa: ¿qué puede dar el hombre a cambio de su alma? Esto profundiza el paralelo con '¿qué provecho tiene el hombre?' de Eclesiastés.

Isaías 55:2 pregunta por qué trabajar por lo que no satisface, paralelando directamente la pregunta de Eclesiastés sobre la ganancia del trabajo — ambos apuntan a la futilidad.

En Génesis 3:19, la maldición del trabajo para sobrevivir fundamenta la futilidad del esfuerzo humano en Eclesiastés: no produce ganancia duradera.

Génesis 3:19 describe la maldición del trabajo y la muerte, el origen de la futilidad detrás de la pregunta de Eclesiastés 1:3 sobre el provecho.

Proverbios 23:5 describe las riquezas volando como un águila, haciendo eco a la pregunta de Eclesiastés sobre la ganancia del trabajo — ambos declaran fugaz la ganancia terrenal.

Proverbios 23:4 advierte contra el trabajo agotador por riquezas, alineándose con la futilidad del trabajo cuestionada en 1:3.