Eclesiastés 1:14 declara que todo bajo el sol es vanidad, la premisa misma para preferir la no existencia.

Eclesiastés 2:17 expresa odio por la vida debido al penoso trabajo, en paralelo directo con el deseo de no haber nacido.

Eclesiastés 6:3-5 desarrolla el mismo tema: un niño abortado es mejor que un hombre que vive mucho sin satisfacción.

Job 3:10-16 lamenta el nacimiento y desea el aborto, en paralelo directo con la preferencia por no haber nacido en Eclesiastés.

Job 10:18 desea haber muerto antes de ser visto, repitiendo el mismo lamento de no haber nacido que Eclesiastés 4:3.

Job 10:19 continúa el deseo de haber sido llevado del vientre a la tumba, reforzando el tema de que es mejor no haber nacido.

Jeremías 20:17 maldice el día del nacimiento, deseando la muerte en el vientre, en paralelo con la visión de Eclesiastés de que no haber nacido es mejor.

Jeremías 20:18 pregunta por qué nació para ver trabajo y dolor, repitiendo el mismo lamento que Eclesiastés 4:3.

Lucas 23:29 repite el mismo sentimiento: bienaventuradas las estériles, pues no haber nacido es preferible en tiempos de gran maldad.

Jeremías 9:3 describe las mentiras y la traición que justifican el deseo de escapar, dando la razón del lamento.

Salmos 55:6-11 desea alas para huir de la violencia de la ciudad, un deseo menos extremo de escapar del mal que no haber nacido.

Jeremías 9:2 desea una posada en el desierto para dejar a un pueblo infiel, repitiendo el deseo de escapar de la maldad.