Lucas 21:23 pronuncia ay sobre las embarazadas y las que crían en aquel juicio — lo inverso de la bendición sobre las estériles aquí.

Deuteronomio 28:53-57 describe canibalismo durante el asedio — la maldición del pacto que hace de la esterilidad una misericordia en el juicio venidero.

Oseas 9:12-16 amenaza que Jehová los privará de hijos — la misma razón por la que las estériles son consideradas benditas aquí.

Oseas 13:16 describe niños estrellados y embarazadas abiertas — el sufrimiento extremo que hace de la esterilidad una bendición aquí.

Mateo 24:19 da el mismo ay a las embarazadas y las que crían durante la tribulación — directamente paralelo a esta bendición sobre las estériles.

Marcos 13:17-19 añade 'orad que no sea en invierno' y describe tribulación sin precedentes — reforzando por qué la esterilidad es bendita aquí.

Levítico 26:29 describe padres comiendo a sus hijos en el asedio — el mismo horror que hace de la falta de hijos una bendición en Lucas 23:29.

2 Reyes 6:28 relata a una madre ofreciendo a su hijo para ser comido — el mismo horror de canibalismo que hace bendita la esterilidad.

Eclesiastés 4:3 dice que los no nacidos están mejor que los vivos — paralela directamente la valoración de la falta de hijos para escapar del sufrimiento.

Jeremías 16:2 ordena a Jeremías permanecer sin hijos por el juicio venidero — la misma lógica que la bendición de Lucas sobre las estériles.

Lamentaciones 2:22 describe una fiesta de terrores donde nadie escapa; Jesús predice un tiempo donde la esterilidad es bendita — ambos muestran el juicio invirtiendo las bendiciones normales.

Oseas 9:14 ora por vientres que aborten y pechos secos como maldición; Jesús dice que las estériles son benditas — evaluaciones opuestas de la falta de hijos.

1 Corintios 7:26 aconseja permanecer soltero por la aflicción presente, haciendo eco de la idea de que la falta de hijos puede ser ventajosa en tiempos de dificultad.