Eclesiastés 5:13 describe riquezas guardadas para mal del dueño, mientras 5:16 lamenta no sacar provecho del trabajo —ambos critican la futilidad de la riqueza.

En Eclesiastés 1:3, la misma pregunta '¿qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo?' establece el tema del libro, repetido aquí.

Eclesiastés 2:22 pregunta qué provecho tiene el hombre de su trabajo —un paralelo directo a la misma pregunta retórica en 5:16.

En Eclesiastés 3:9, el mismo estribillo '¿qué provecho tiene el trabajador de su labor?' hace eco del lamento de este versículo.

En Eclesiastés 6:2, el mismo 'grave mal' recurre: riqueza sin capacidad de disfrutarla, extraños la consumen —reflejando la futilidad de trabajar para el viento aquí.

Eclesiastés 11:8 insta a disfrutar a pesar de la oscuridad, mientras aquí el fin de la vida es vacío. Ambos abordan la vida bajo el sol; uno lamenta, otro aconseja.

En Proverbios 11:29, el necio 'hereda el viento' —la misma vacuidad de ganancia que trabajar para el viento aquí.

En Oseas 8:7, sembrar viento lleva a cosechar tempestad —un paralelo vívido a la vacuidad de trabajar para el viento.

En Marcos 8:36, Jesús pregunta qué provecho hay en ganar el mundo pero perder el alma —paralela directamente la pregunta '¿qué ganancia?' aquí.

En Juan 6:27, Jesús contrasta trabajar por la comida perecedera con trabajar por la comida eterna —un contraste directo con trabajar para el viento.

1 Timoteo 6:7 afirma que nada traemos al mundo y nada podemos sacar —un eco directo del tema de 'venir y partir vacío' aquí.

En Isaías 26:18, el pueblo da a luz al viento —sin producir nada, como trabajar para el viento no da ganancia.

En 1 Samuel 12:21, Samuel advierte contra cosas vanas que no aprovechan —haciendo eco de la imagen de 'trabajar para el viento' aquí.