Génesis 3:6
Y vió la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable á los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dió también á su marido, el cual comió así como ella.
Referencia cruzada
En Génesis 3:17, Dios pronuncia juicio sobre Adán por comer, revelando la maldición que proviene directamente del pecado.
En Génesis 3:12, Adán culpa a Eva, mostrando la consecuencia inmediata de su desobediencia y la evasión de responsabilidad.
En Génesis 39:7, la mujer de Potifar ve a José atractivo y lo desea — tentación visual similar, pero José resiste.
En Génesis 6:2, los hijos de Dios ven a las mujeres humanas hermosas y las toman — paralelo a la atracción visual que lleva a la acción.
En Génesis 13:10, la elección de Lot basada en la vista se asemeja a la decisión impulsada por el deseo de Eva, aunque con consecuencias diferentes.
En 1 Juan 2:16, las tres tentaciones — los deseos de la carne, los ojos y la vanagloria — reflejan exactamente los deseos de Eva.
En 1 Timoteo 2:14, Pablo nota que Eva fue engañada en la transgresión — refiriéndose directamente a su tentación en Génesis 3.
En Romanos 5:12-19, el pecado de Adán se presenta como el origen de la propagación del pecado a toda la humanidad, formando un contraste teológico clave.
En Mateo 5:28, Jesús equipara la mirada lujuriosa con el adulterio — profundizando el principio de que el deseo visual puede ser pecaminoso.
En Job 31:1, Job hace pacto con sus ojos para no mirar con lujuria — contrastando con la rendición de Eva a la tentación visual.
En 2 Samuel 11:2, David ve a Bath-sheba hermosa y la desea — reflejando la tentación visual que lleva al pecado.
En Josué 7:21, Acán dice 'vi... codicié... tomé' — reflejando el mismo patrón de Eva de ver, desear y tomar lo prohibido.
En Proverbios 9:17, 'las aguas hurtadas son dulces' — lo prohibido siempre es más atractivo, exactamente el señuelo que Eva sintió hacia el fruto del árbol.
En Proverbios 20:17, el pan ganado con fraude es dulce al principio pero termina como gravilla — reflejando el atractivo engañoso y el amargo resultado del fruto prohibido.
Ezequiel 23:16 describe a Aholibah viendo a los babilonios con sus ojos y lujuriando — el mismo patrón de deseo visual que lleva a la transgresión, como Eva 'vio' que el fruto era deseable.
Romanos 5:16 menciona cómo la única transgresión de Adán trajo condenación para todos — la consecuencia teológica de que Adán comiera junto a Eva en el huerto.
Romanos 5:17 explica que la muerte reinó por la transgresión de Adán — el acto de Adán de comer el fruto es el acto por el cual la muerte entró y gobernó sobre la humanidad.
Romanos 7:7 dice que la ley despertó la codicia — el deseo de Eva por la fruta prohibida ilustra cómo una prohibición ('no comerás') puede avivar el mismo anhelo que prohíbe.
1 Corintios 15:22 declara 'en Adán todos mueren' — el acto de Adán de comer es la transgresión original que trajo la muerte sobre toda la humanidad.
En Santiago 1:15, se nombra la progresión deseo-pecado-muerte: el ver, codiciar y tomar de Eva ilustran perfectamente esta espiral del deseo a la muerte.
En Éxodo 20:17, el mandamiento contra la codicia aborda directamente el deseo que motivó la acción de Eva en 3:6.
Eclesiastés 7:29 dice que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas artimañas — capturando cómo la elección de Eva y Adán de comer el fruto ejemplifica la partida de la humanidad del diseño original de Dios.
Marcos 9:47 advierte que el ojo puede llevar al pecado y debe tratarse drásticamente — el ojo como camino a la tentación, como el ver de Eva que el fruto era bueno inició su caída.
En Job 20:12, el mal se describe como dulce en la boca — eco de cómo la fruta prohibida parecía buena y deseable, solo para traer ruina.
En Eclesiastés 2:10, el Predicador persiguió todo lo que sus ojos deseaban — el mismo patrón de satisfacer el deseo visual que Eva vio y tomó.
En 1 Reyes 21:2, Acab codicia la viña de Naboth después de verla — reflejando cómo el deseo que surge de la vista impulsa el primer pecado.