2 Samuel 16:22 muestra a Absalom durmiendo con las concubinas de David en la azotea, cumplimiento directo de la profecía de Natán (2 Samuel 12:11) y reflejo del pecado de David.

Génesis 6:2 describe a los hijos de Dios viendo a mujeres hermosas y tomándolas, un paralelo a la mirada y acción de David.

1 Juan 2:16 llama 'los deseos de los ojos' mundanos; la mirada de David a Bath-sheba ejemplifica esto.

Mateo 5:28 define la mirada lujuriosa como adulterio del corazón, abordando directamente el pecado de David.

Proverbios 6:25 advierte contra codiciar la belleza, el mismo pecado que David comete al mirar a Bath-sheba.

Job 31:1 registra el pacto de Job de evitar mirar con lujuria, un contraste directo con el fracaso de David aquí.

Génesis 3:6 muestra a Eva viendo la fruta y deseándola, reflejando cómo David vio a Bath-sheba y la codició.

Génesis 34:2 muestra a Siquem viendo a Dina y tomándola por la fuerza, un paralelo más oscuro a la mirada y pecado de David.

Salmos 51:1 es la oración penitente de David pidiendo misericordia tras su pecado con Bath-sheba, directamente vinculada a los eventos de 2 Samuel 11.

2 Pedro 2:14 describe ojos llenos de adulterio; la mirada de David a Bath-sheba ejemplifica esta mirada lujuriosa e incesante.

Santiago 1:14 explica que la lujuria atrae y lleva al pecado; el deseo de David por Bath-sheba es un ejemplo clásico de este proceso.

Romanos 7:7 señala que la ley define la codicia como pecado; la codicia de David por Bath-sheba es precisamente lo que la ley prohíbe.

Jeremías 5:8 describe hombres lujuriosos que relinchan por la mujer de su prójimo, paralelo directo a la mirada codiciosa de David hacia Bath-sheba.

Éxodo 20:17 prohíbe codiciar la mujer del prójimo; David viola esto al codiciar a Bath-sheba, esposa de Urías.

Salmos 101:3 registra el voto de David de evitar malas visiones, contrastando con su fracaso al apartar la mirada de Bath-sheba en la azotea.

En Josué 7:21, Acán ve un manto hermoso, lo codicia y lo toma, reflejando el pecado de David al ver, codiciar y tomar a Bath-sheba.

Salmos 139:3 dice que Dios conoce todos los caminos de David, recordando que Dios lo vio en la azotea, aunque él pensó que estaba oculto.

Salmos 119:37 ora para apartar los ojos de lo vano, contrastando con la mirada de David que llevó al pecado.

Proverbios 23:31 advierte contra mirar la apariencia atractiva del vino, reflejando la tentación visual de David que llevó al pecado.

Proverbios 31:30 declara que la hermosura es vana; la atracción de David por la belleza externa contrasta con esta sabiduría.

Proverbios 7:8 describe a un hombre que camina cerca de una seductora, una advertencia contra la misma tentación a la que David cedió en la azotea.

Ezequiel 23:16 describe a Aholibah deseando a hombres pintados, similar a la lujuria visual de David que provocó el adulterio.

Eclesiastés 11:9 anima al gozo pero con responsabilidad; la mirada de David llevó a pecado y juicio, mostrando el otro lado.

Gálatas 6:1 instruye restaurar al hermano sorprendido en pecado, la respuesta adecuada para alguien como David tras su caída.