Proverbios 31:30
Engañosa es la gracia, y vana la hermosura: la mujer que teme á Jehová, ésa será alabada.
Referencia cruzada
Proverbios 1:7 define el temor de Jehová como el principio del conocimiento—razón fundamental por la que la mujer que teme a Jehová es alabada.
Proverbios 8:13 vincula el temor de Jehová con el odio al mal—mostrando que el temor lleva al carácter moral, amplificando la alabanza de la mujer.
En Proverbios 11:22, una mujer hermosa sin discreción es como un anillo de oro en el hocico de un cerdo—reforzando que la belleza sin carácter piadoso es vana.
En Proverbios 11:16, la mujer graciosa obtiene honra, haciendo eco de la alabanza de la mujer que teme a Jehová en Proverbios 31:30.
Salmos 147:11 dice que Jehová se complace en los que le temen—apoyando directamente por qué la mujer que teme a Jehová es alabada.
Eclesiastés 12:13 resume el deber como temer a Dios y guardar Sus mandamientos, haciendo eco directo del tema central.
En Ezequiel 16:15, Israel confió en su belleza y cayó en infidelidad—haciendo eco directo de la vanidad y el engaño del encanto y la hermosura.
Romanos 2:29 enfatiza la realidad interna y la alabanza de Dios, no de los hombres, coincidiendo con el contraste entre encanto externo y alabanza divina.
En 1 Pedro 1:24, toda gloria humana se marchita como la hierba—cita directa de Isaías que hace eco de la vanidad de la belleza en Proverbios 31:30.
1 Pedro 3:4 contrasta la belleza interna imperecedera con el adorno externo, valorando un espíritu apacible como precioso para Dios.
1 Samuel 16:7 declara explícitamente que Dios mira el corazón, no la apariencia externa, paralelo directo a valorar el temor de Jehová sobre la belleza.
En 2 Samuel 11:2, la belleza de Bath-sheba atrapa a David, ilustrando la vanidad de la belleza advertida en Proverbios 31:30.
En Éxodo 1:17-21, las parteras temieron a Dios y fueron bendecidas—ejemplo de por qué temer a Jehová es digno de alabanza, como en Proverbios 31:30.
En Santiago 1:11, la riqueza del rico se marchita como la hierba—en paralelo a la naturaleza pasajera de la belleza, reforzando la vanidad de lo externo.
En 2 Samuel 14:25, Absalom es alabado por su apariencia perfecta, pero su belleza llevó al orgullo y la caída—ilustrando la naturaleza pasajera de la belleza.