Salmos 97:10 ordena 'aborreced el mal'; el mismo llamado a detestar la maldad que el salmista declara en su resolución personal.

Salmos 78:57 dice que Israel 'se desvió como arco engañoso'; la frase exacta para la apostasía que el salmista aborrece y rechaza.

Salmos 40:4 bendice a quienes no respetan a 'los que se desvían a la mentira'; la misma frase para los que el salmista aborrece y evita.

En Salmos 26:5, el salmista dice 'Aborrezco la reunión de los malignos', haciendo eco directo del odio a la obra de los que se apartan en Salmos 101:3.

En Salmos 18:20-23, David relata su integridad y el guardar los caminos de Dios, reforzando directamente su voto de no poner nada malo ante sus ojos.

En Salmos 119:37, el salmista ora 'Aparta mis ojos de mirar vanidades', usando la misma palabra hebrea para 'vana' que en Salmos 101:3.

Salmos 125:5 pronuncia juicio sobre 'los que se desvían por sus caminos torcidos'; el mismo grupo que el salmista aborrece, ahora enfrenta consecuencias divinas.

Salmos 119:104 dice 'Aborrezco todo camino de mentira' — un paralelo directo con el odio del salmista hacia los que se desvían.

En Salmos 26:4, el salmista evita sentarse con hombres engañosos, en paralelo con el compromiso de rechazar cosas vanas y la compañía de malvados.

En Salmos 119:113, el salmista aborrece a los de doble ánimo, en paralelo al odio hacia los que se apartan en Salmos 101:3.

En Salmos 39:1, el salmista guarda su lengua del pecado, similar a guardar los ojos de cosas vanas; ambos son actos de disciplina personal.

Salmos 45:7 declara que el rey ama la justicia y aborrece la maldad — el mismo odio que el salmista expresa hacia la obra de los infieles.

Salmos 14:3 dice 'todos se desviaron'; muestra el alcance universal del desvío que el salmista personalmente aborrece.

Salmos 36:3 describe al impío cuyas palabras son iniquidad; ilustra el tipo de obra inicua que el salmista rehúsa poner ante sus ojos.

Proverbios 6:25 advierte contra codiciar con los ojos, reforzando el mismo principio de guardar lo que se mira.

Isaías 33:15 describe al justo que cierra sus ojos para no ver el mal; paralelo directo a no poner cosa vana ante los ojos.

Éxodo 32:8 dice que Israel 'se desvió pronto' para adorar el becerro de oro; el ejemplo clásico del desvío que el salmista aborrece.

Jeremías 22:17 condena a quienes ponen sus ojos en la ganancia deshonesta; lo opuesto a la resolución del salmista.

Sofonías 1:6 describe a quienes se volvieron atrás de seguir a Jehová, en paralelo directo al 'apartarse' en Salmos 101:3.

Mateo 5:28 enseña que las miradas lujuriosas son adulterio del corazón; aplica directamente el principio de no poner cosas vanas ante los ojos.

Romanos 12:9 dice 'aborreced lo malo, seguid lo bueno'; refleja el odio del salmista al mal y su negativa a que se le pegue.

Gálatas 4:9 advierte contra volverse a los elementos débiles y pobres, haciendo eco al rechazo del salmista de cosas vanas y del desvío.

2 Pedro 2:21 condena apartarse del santo mandamiento, en paralelo directo al odio del salmista hacia los que se apartan.

En Job 31:1, Job hace pacto con sus ojos de no mirar con lujuria, en paralelo directo a no poner cosa vana ante los ojos.

En 1 Reyes 21, Acab codicia la viña de Naboth, poniendo sus ojos en algo vano y apartándose; contraste con Salmos 101:3.

En 2 Samuel 11:3, David pregunta por Bath-sheba, continuando su fracaso en evitar lo vano; contraste con Salmos 101:3.

Deuteronomio 13:17 usa el mismo lenguaje de 'pegarse', ordenando a Israel no dejar que nada maldito se les pegue; paralelo directo al compromiso del salmista.

1 Samuel 12:21 advierte contra ir tras cosas vanas, coincidiendo directamente con la 'cosa vana' en Salmos 101:3.

En 2 Samuel 11:2, David ve a Bath-sheba y no aparta lo vano de sus ojos, contrastando con el compromiso del salmista.

Apocalipsis 2:6 elogia el odio a las obras de los nicolaítas, paralelamente al odio de David hacia la obra de los malvados.

Job 31:7 usa imágenes casi idénticas: 'si alguna mancha se ha pegado a mis manos'; el juramento de integridad de Job refleja la resolución del salmista.

2 Corintios 6:14 ordena separarse de los incrédulos, reflejando la negativa de David a que la maldad se adhiera a él.

Ezequiel 14:3 muestra lo opuesto: estos hombres ponen ídolos delante de su rostro, mientras David se niega a poner maldad ante sus ojos.

Santiago 1:13-15 explica cómo el deseo lleva al pecado; la negativa del salmista a mirar evita el primer paso de la tentación.

Éxodo 20:17 prohíbe codiciar, lo que comienza con poner los ojos en lo prohibido; principio que subyace a la resolución de Salmos 101:3.

En 1 Reyes 21:13, 'hijos de Belial' dan falso testimonio contra Naboth; ejemplo concreto de la obra inicua que el salmista aborrece y no deja pegarse.

1 Samuel 15:11 describe a Saúl volviéndose de seguir a Dios; ejemplo del apartamiento que el salmista aborrece.

1 Samuel 12:20 insta a no desviarse de seguir a Jehová, haciendo eco al odio del salmista hacia los que se apartan.

Romanos 7:15 refleja el odio al mal, pero Pablo lucha haciendo lo que odia, mientras David resuelve evitarlo por completo.

Josué 23:6 ordena no desviarse de la ley de Dios, en paralelo a la resolución del salmista de no poner cosa vana ante sus ojos.

Proverbios 23:31-35 advierte contra mirar el brillo del vino, una 'cosa vana' específica que lleva a la embriaguez.

Proverbios 8:13 afirma que el temor de Jehová es aborrecer el mal — alineándose con el compromiso del salmista de odiar la obra de los infieles.

Isaías 30:11 muestra al pueblo pidiendo al profeta que se aparte del camino de Dios, reflejando el rechazo del salmista al desvío.

Hebreos 10:39 habla de no retroceder para perdición, alineándose con la determinación del salmista de no pegarse al mal.