2 Corintios 6:14
No os juntéis en yugo con los infieles: porque ¿qué compañía tiene la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas?
Referencia cruzada
En 1 Corintios 7:39, una viuda puede casarse solo 'en el Señor' — una aplicación directa de no uncirse con incrédulos.
Proverbios 29:27 dice que el justo y el impío se detestan mutuamente — la misma incompatibilidad que Pablo describe aquí.
Salmos 119:63 muestra el lado positivo: ser amigo de los que temen a Dios, la contraparte de no uncirse con incrédulos aquí.
En Salmos 101:3-5, el salmista se compromete a evitar lo vil y lo infiel — la misma separación que Pablo ordena aquí.
En Malaquías 2:11, Judá se casa con la hija de un dios extranjero — un paralelo directo a estar en yugo desigual con incrédulos.
En Salmos 26:5, David aborrece a los malhechores y rehúsa sentarse con ellos, reforzando el principio de separación de los impíos de Pablo.
En Salmos 26:4, David evita sentarse con los engañosos, reflejando directamente el mandato de Pablo de evitar el yugo desigual con incrédulos.
En Nehemías 13:23-26, el matrimonio con extranjeros lleva al pecado y la reprensión — un ejemplo concreto del yugo desigual.
Juan 7:7 dice que el mundo odia a Jesús porque expone el mal — el mismo conflicto luz-oscuridad al que Pablo se refiere aquí.
Juan 15:18 advierte que el mundo odiará a los creyentes — una consecuencia de la separación que Pablo ordena aquí.
Juan 15:19 contrasta pertenecer al mundo vs. ser escogido fuera de él — la misma separación que Pablo ordena aquí.
En Esdras 9:12, el mandato específico de no casarse con paganos es un fuerte precedente del AT para el 'no estéis en yugo desigual' de Pablo.
En Esdras 9:2, el matrimonio mixto que mezcla la raza santa paralela directamente al yugo desigual — ambos advierten contra la unión comprometedora con incrédulos.
Romanos 13:12-14 repite la metáfora de luz/oscuridad, instando a los creyentes a rechazar las tinieblas y vivir en la luz.
En 2 Crónicas 19:2, Josafat es reprendido por aliarse con los impíos, ejemplificando directamente el yugo desigual que Pablo prohíbe.
En 1 Corintios 10:21, Pablo contrasta la mesa del Señor con la mesa de los demonios, reforzando la imposibilidad de mezclar lealtades.
En 1 Corintios 15:33, 'las malas compañías corrompen las buenas costumbres' refuerza la advertencia sobre el yugo desigual.
Efesios 5:6-11 desarrolla el mismo tema de luz/oscuridad, instando a los creyentes a exponer las obras de las tinieblas en lugar de asociarse con ellas.
En 1 Samuel 5:3, Dagón cae ante el arca, mostrando la consecuencia inevitable de mezclar la presencia de Dios con la idolatría.
En 1 Samuel 5:2, el arca colocada junto a Dagón ilustra el yugo desigual entre santidad e idolatría contra el que Pablo advierte.
En Éxodo 34:16, el matrimonio con paganos lleva a la idolatría — el 'yugo desigual' de Pablo hace eco de esta advertencia contra el compromiso espiritual.
Efesios 5:8-14 paralela directamente el contraste luz/oscuridad y ordena exponer las tinieblas, reforzando la prohibición.
1 Tesalonicenses 5:4-6 refuerza que los creyentes pertenecen al día, no a la noche, alineándose con el llamado a separarse de las tinieblas.
En Santiago 4:4, la amistad con el mundo es enemistad con Dios — paralelo al peligro de estar en yugo desigual.
En Deuteronomio 22:9-11, la imagen del 'yugo desigual' probablemente alude a arar con buey y asno — un claro tipo del AT de mezcla prohibida.
En Deuteronomio 7:3, la prohibición directa del matrimonio con paganos es una aplicación específica del AT del principio del yugo desigual.
En 1 Pedro 2:9, los creyentes son llamados de las tinieblas a la luz, reforzando por qué no deben unirse en yugo con incrédulos: tienen una identidad diferente.
En 1 Pedro 4:2-4, los creyentes ya no se unen a los gentiles en disolución — aplicación directa de no estar en yugo desigual con incrédulos.
En 1 Juan 1:5-7, Dios es luz; andar en tinieblas rompe la comunión. Esto repite el mismo contraste luz/oscuridad del versículo principal.
En Génesis 24:3, Abraham prohíbe que Isaac se case con cananeas, estableciendo un precedente del AT para evitar unión con incrédulos.
En Amós 3:3, andar juntos requiere acuerdo — reflejando la pregunta de Pablo sobre si la luz y las tinieblas tienen comunión.
Efesios 5:11 repite el mismo mandato: no tener comunión con las tinieblas, reforzando el llamado de Pablo a evitar el yugo desigual con incrédulos.
En Romanos 12:2, Pablo ordena no conformarse al mundo — llamado paralelo a evitar estar en yugo con sus valores.
1 Juan 1:6 advierte que decir que tenemos comunión con Dios mientras andamos en tinieblas es mentira — reflejando la incompatibilidad de creyentes e incrédulos.
En Génesis 28:1, Isaac ordena a Jacob no tomar esposa cananea, reforzando el mismo principio de separación de los incrédulos.
Levítico 19:2 ordena santidad porque Dios es santo, dando la base teológica para la separación de Pablo de los incrédulos.
Deuteronomio 22:10 prohíbe arar con buey y asno juntos, suministrando directamente la imagen de 'yugo desigual' que Pablo usa.
Josué 23:7 advierte a Israel que no se asocie con naciones paganas, reflejando el mandato de Pablo de evitar el yugo con incrédulos.
Josué 23:12 advierte que casarse con naciones paganas será un lazo, ilustrando el peligro que Pablo aborda.
Jueces 2:2 reprende a Israel por hacer pactos con cananeos, reforzando el llamado de Pablo a evitar vínculos con incrédulos.
1 Reyes 11:2 muestra que las esposas extranjeras de Salomón desviaron su corazón a otros dioses, ejemplo directo del peligro del yugo desigual.
En 2 Crónicas 18:1, la alianza matrimonial de Josafat con Acab ilustra el peligro de estar en yugo con los impíos.
En 2 Reyes 8:27, el matrimonio de Joram con la casa de Acab muestra cómo el yugo desigual lleva al mal — ejemplo del AT de la advertencia de Pablo.
En Proverbios 13:20, andar con sabios trae sabiduría, mientras el compañero de necios sufre daño — apoyando directamente la advertencia de Pablo sobre yugos desiguales.
En 1 Reyes 18:21, el llamado de Elías a elegir entre Dios y Baal paralela el mandato de Pablo de no uncirse con incrédulos.
En Deuteronomio 7:2, el mandato de no hacer pacto con cananeos hace eco de la advertencia de Pablo contra acuerdos vinculantes con incrédulos.
En 1 Corintios 5:9, Pablo antes ordenó separarse de inmorales — diferente objetivo pero mismo principio.
En Esdras 9:1, el dolor por el fracaso de Israel en separarse de naciones paganas refleja la preocupación de Pablo por los creyentes uncidos con incrédulos.
En Esdras 10:19, la respuesta de despedir a las mujeres extranjeras muestra la costosa obediencia requerida para deshacer un yugo desigual — un ejemplo del AT de separación.
Efesios 4:17-20 contrasta la vida pagana en tinieblas con la nueva vida en Cristo, apoyando el llamado a evitar asociación con incrédulos.
En Esdras 9:11, la impureza de la tierra por prácticas paganas refuerza la necesidad de separación que Pablo ordena de los incrédulos.
En Nehemías 10:28, el pueblo se separa de los pueblos extranjeros para seguir la ley de Dios — llamado paralelo a la separación de incrédulos.
En Nehemías 13:1-3, la ley excluye a amonitas y moabitas de la asamblea — un precedente para separarse de los incrédulos.
En Levítico 19:19, las prohibiciones de mezclar especies ilustran el principio divino de separación, paralelamente a no uncirse con incrédulos.
En Salmos 26:9, David ora para no ser arrastrado con los pecadores, haciendo eco del deseo de separación de los impíos que Pablo ordena.
En Salmos 106:35, mezclarse con naciones hace que Israel aprenda costumbres paganas — peligro similar al de estar en yugo desigual.