2 Crónicas 19:2
Y salióle al encuentro Jehú el vidente, hijo de Hanani, y dijo al rey Josaphat: ¿Al impío das ayuda, y amas á los que aborrecen á Jehová? Pues la ira de la presencia de Jehová será sobre ti por ello.
Referencia cruzada
2 Crónicas 16:7 registra a Hanani reprendiendo a Asa por confiar en Siria, reflejando la reprensión de Jehú a Josafat por aliarse con Acab.
2 Crónicas 18:3 registra a Josafat aceptando unirse a Acab en batalla, la misma alianza reprendida aquí.
2 Crónicas 18:28 describe a Josafat yendo a la guerra con Acab, siguiendo directamente el acuerdo de alianza.
En 2 Crónicas 20:34, Jehú hijo de Hanani es nombrado como el cronista de los actos de Josafat—el mismo vidente que lo reprende aquí.
2 Crónicas 18:1 describe la alianza matrimonial con Acab que provocó directamente la reprensión de Jehú en 19:2.
2 Crónicas 20:37 registra otra reprensión profética cuando Josafat se alía de nuevo con un rey malvado (Ocozías), repitiendo el patrón.
En 2 Crónicas 25:7, un varón de Dios advierte similarmente que no se alíen con Israel porque Jehová no está con ellos — eco de la reprensión a Josafat.
2 Crónicas 18:7 muestra a Acab odiando al profeta de Dios—revelando por qué Josafat es reprendido por amar a los que aborrecen a Jehová.
2 Crónicas 22:5 muestra a Ocozías siguiendo el consejo de la casa de Acab, continuando el error de la alianza en la siguiente generación.
2 Crónicas 16:3 registra a Asa, padre de Josafat, haciendo una alianza impía con Siria, reflejando el mismo error.
Deuteronomio 5:9 repite la advertencia contra los que aborrecen a Jehová—reforzando la identidad de los impíos que Josafat amó.
Salmos 139:21 declara odio hacia los que odian a Dios, oponiéndose directamente al amor de Josafat por tales personas.
Salmos 139:22 continúa el mismo tema de odio completo hacia los enemigos de Dios, reforzando el contraste con Josafat.
Proverbios 1:10-19 advierte contra unirse a pecadores en el mal, lo cual se aplica directamente a la alianza de Josafat con Acab.
Romanos 1:30 lista 'aborrecedores de Dios' entre los pecados — el grupo exacto que Josafat amó.
Romanos 1:32 condena aprobar a los pecadores—directamente paralelo a ayudar al impío y amar a los que aborrecen al Señor.
En Santiago 4:4, la amistad con el mundo es enemistad con Dios — paralelo directo al error de Josafat.
2 Juan 1:11 dice que saludar a un falso maestro participa de sus malas obras—directamente paralelo a ayudar al impío trayendo ira.
Éxodo 20:5 define 'los que me aborrecen' como idólatras—el mismo grupo que Josafat es reprendido por amar.
Deuteronomio 7:10 promete retribución a los que aborrecen a Jehová—la misma justicia divina de la que Josafat es advertido.
1 Reyes 16:12 muestra que Jehú hijo de Hanani profetizó antes contra Baasa, confirmando su papel como profeta que pronuncia juicio.
En 1 Reyes 16:7, Jehú pronuncia juicio sobre Baasa—el mismo profeta que confronta a Josafat aquí por su alianza.
En 1 Reyes 16:1, Jehú hijo de Hanani profetiza contra Baasa—el mismo profeta que después reprende a Josafat aquí.
Deuteronomio 32:41 dice que Dios pagará a los que lo aborrecen—los adversarios con los que Josafat se alió enfrentan esta venganza.
1 Reyes 22:44 declara que Josafat hizo paz con el rey de Israel, la misma alianza que Jehú reprende en 19:2.
1 Reyes 22:4 registra el acuerdo de Josafat de unirse a Acab en batalla, la misma alianza por la que es reprendido en 2 Crónicas 19:2.
En Esdras 9:12, Esdras ordena no casarse con paganos — paralelo directo a no ayudar ni amar a los que aborrecen a Jehová.
2 Corintios 6:14 ordena no estar en yugo desigual con incrédulos — eco directo de la reprensión contra aliarse con los malvados.
En Proverbios 13:20, el que se junta con necios sufre daño — un paralelo de sabiduría directo a la alianza de Josafat con los malvados.
1 Reyes 15:19 muestra a Asa haciendo un pacto impío; Josafat se alió similarmente con Acab. Ambos reyes reprendidos por confiar en el hombre.
1 Reyes 11:2 advierte contra el matrimonio con paganos; Josafat se alió por matrimonio con la casa de Acab, violando el mismo principio.
1 Samuel 13:13 registra a Samuel reprendiendo a Saúl por desobediencia; paralelo a Jehú reprendiendo a Josafat por una falta similar.
2 Reyes 3:7 muestra a Josafat aliándose de nuevo con un rey malvado (Joram), repitiendo el error que Jehú reprendió.
Salmos 15:4 alaba despreciar al malvado, contrastando con Josafat que amó a los que aborrecen a Jehová.
Efesios 5:11 ordena no participar en las obras de las tinieblas—refleja la reprensión por asociarse con el impío.
1 Reyes 21:25 describe la extrema maldad de Acab, mostrando por qué Josafat no debió ayudarlo.
2 Juan 1:10 advierte contra dar la bienvenida a falsos maestros—prohibición similar a ayudar a los que se oponen a Dios.
2 Reyes 8:18 revela la consecuencia: el hijo de Josafat se casó con la hija de Acab y se corrompió, cumpliendo la advertencia.
En Salmos 68:1, Dios esparce a los que lo aborrecen—el pueblo que Josafat fue reprendido por ayudar.
En Juan 15:18, el odio del mundo hacia Jesús refleja el de aquellos que odian a Jehová — el mismo grupo que Josafat amó.
En Juan 15:23, odiar a Jesús es odiar al Padre — definiendo a los 'aborrecedores de Dios' que Josafat amó.
1 Samuel 9:9 explica que 'vidente' es un término antiguo para profeta, aclarando el título usado para el padre de Jehú, Hanani.
En Salmos 21:8, la mano de Dios halla a los que lo aborrecen—la misma ira que Josafat incurrió al amarlos.
En Romanos 8:7, la mente carnal es enemistad contra Dios — paralelo a 'los que aborrecen a Jehová' que Josafat amó.
Apocalipsis 2:6 elogia aborrecer lo malo — contraste con ser reprendido por amar a los que aborrecen a Dios.