En 1 Reyes 21:20, Elías usa la misma frase 'te has vendido para hacer lo malo', vinculando directamente el carácter de Acab con su juicio.

1 Reyes 21:7 muestra a Jezabel instando a Acab a tomar la viña de Naboth, la incitación específica que prueba la declaración aquí.

1 Reyes 21:23 pronuncia juicio sobre Jezabel por su papel—este versículo explica la consecuencia de incitar a Acab al mal.

1 Reyes 21:5 muestra a Jezabel confrontando directamente a Acab, la misma incitación que lo llevó al pecado de Naboth descrito aquí.

1 Reyes 16:30-33 detalla las maldades de Acab—casarse con Jezabel, servir a Baal—explicando por qué 'se vendió para hacer lo malo'.

1 Reyes 16:31 relata que Acab se casó con Jezabel y sirvió a Baal, el trasfondo de ser incitado por ella aquí.

1 Reyes 11:1-4 muestra que las esposas de Salomón desviaron su corazón a otros dioses, paralelando la influencia de Jezabel sobre Acab aquí.

1 Reyes 16:33 afirma que Acab provocó a Jehová más que todos los reyes anteriores, paralelando directamente la evaluación aquí de su maldad sin igual.

1 Reyes 22:52 describe a Ocozías siguiendo los caminos malvados de su padre Acab, mostrando cómo la maldad de Acab continuó a través de su hijo.

1 Reyes 19:2 muestra a Jezabel amenazando a Elías, otro caso de su incitación al mal, consistente con su papel aquí.

1 Reyes 19:1 muestra a Acab informando a Jezabel, ilustrando su asociación y la influencia que lo llevó a venderse al mal.

1 Reyes 18:4 muestra a Jezabel matando a los profetas de Jehová, un ejemplo del mal que incitó a Acab a permitir.

2 Reyes 17:17 registra que Israel se vendió para hacer lo malo, usando la misma frase. Muestra este patrón de pecado que lleva al exilio.

2 Reyes 23:25 alaba a Josías como el mejor rey, contrastando con Acab, el peor. Destaca el extremo opuesto.

En Marcos 6:17-27, Herodías incita a Herodes a matar a Juan el Bautista, un paralelo a Jezabel incitando a Acab, ambos reyes malvados guiados por sus esposas.

En 2 Reyes 8:18, Joram de Judá anda en los caminos de Acab porque su esposa es hija de Acab, mostrando que la incitación de Jezabel corrompió a otra generación.

En 2 Reyes 9:34, se relata la muerte de Jezabel; su cuerpo fue comido por perros, cumpliendo la profecía de Elías contra quien incitó a Acab al mal.

Proverbios 14:1 contrasta a la mujer sabia que edifica su casa; Jezabel, al incitar a Acab al mal, derriba la suya, encarnando a la mujer necia.

Miqueas 6:16 condena a Israel por guardar los estatutos de Omri y las obras de la casa de Acab, vinculando directamente la maldad de Acab con el juicio posterior.

Juan 8:34 dice que todo el que peca es esclavo del pecado; Acab se 'vendió' a sí mismo, un ejemplo vívido de esta verdad universal.

En 2 Reyes 9:7, Dios ordena a Jehú vengar a los profetas contra Jezabel, conectando su incitación con el juicio divino sobre la casa de Acab.

En 2 Reyes 9:22, Jehú menciona las fornicaciones y hechicerías de Jezabel, mostrando su continua influencia maligna más allá de la viña de Naboth.

En Ester 5:14, la esposa de Amán aconseja el mal, reflejando cómo Jezabel incitó a Acab, otro caso de un cónyuge que instiga la maldad.