1 Reyes 16:31
Porque le fué ligera cosa andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, y tomó por mujer á Jezabel hija de Ethbaal rey de los Sidonios, y fué y sirvió á Baal, y lo adoró.
Referencia cruzada
En 1 Reyes 11:1, Salomón se casa con mujeres extranjeras, mismo patrón de matrimonios reales que llevan a la idolatría como con Acab.
En 1 Reyes 11:4-8, las esposas de Salomón desvían su corazón hacia otros dioses, mismo peligro que enfrenta Acab al casarse con Jezabel.
1 Reyes 18:4 revela la consecuencia: Jezabel persigue a los profetas de Jehová, mostrando el resultado destructivo del matrimonio de Acab.
En 1 Reyes 19:1, Acab le cuenta a Jezabel sobre las acciones de Elías, mostrando su influencia controladora sobre él desde su matrimonio.
En 1 Reyes 19:2, Jezabel amenaza la vida de Elías, resultado directo de que Acab se casara con ella y sirviera a Baal.
En 1 Reyes 21:5-14, Jezabel orquesta el asesinato de Naboth, continuando el patrón de maldad iniciado por el matrimonio de Acab.
En 1 Reyes 21:25, el narrador afirma que Acab fue incitado por Jezabel, vinculando directamente su maldad con este matrimonio.
1 Reyes 21:26 detalla la idolatría extrema de Acab, llamándola abominable como la de los amorreos, ampliando su culto a Baal aquí introducido.
1 Reyes 11:2 advierte contra matrimonios con extranjeras que desvían el corazón a otros dioses; el matrimonio de Acab con Jezabel cumple ese peligro exacto.
1 Reyes 14:9 describe a Jeroboam haciendo otros dioses e ídolos, el pecado que Acab consideró 'ligero' y siguió.
En 1 Reyes 22:53, Ocozías sirve a Baal como su padre Acab, perpetuando la idolatría aquí introducida.
En 2 Reyes 9:30-37, Jezabel muere violentamente, la consecuencia final de la idolatría y el mal que ella trajo.
En Apocalipsis 2:20, Jesús condena a una figura 'Jezabel', usándola como tipo de falsa maestra que lleva a la idolatría.
Nehemías 13:23-29 condena el matrimonio mixto con mujeres extranjeras, citando la caída de Salomón; Acab es otro ejemplo de este pecado.
2 Reyes 10:18 cita a Jehú refiriéndose al servicio de Acab a Baal, recordando directamente este versículo para preparar su purga engañosa.
Deuteronomio 7:3 prohíbe casarse con paganos; Acab desobedece directamente este mandato al casarse con la sidonia Jezabel.
Josué 23:13 dice que tales matrimonios se vuelven trampas; Jezabel se convierte en una trampa que lleva a Acab a la adoración de Baal y al juicio.
Josué 23:12 advierte contra hacer matrimonios con las naciones restantes; el matrimonio de Acab con Jezabel viola esta advertencia.
Deuteronomio 7:4 advierte que las esposas paganas desviarán los corazones hacia otros dioses; exactamente lo que sucede cuando Jezabel lleva a Acab a servir a Baal.
2 Reyes 21:3 dice explícitamente que Manasés hizo lo que había hecho Acab, reedificando altares para Baal, una imitación directa.
2 Crónicas 17:4 contrasta la devoción de Josafat a Dios con el culto a Baal de Acab, mostrando un rey justo que buscó a Jehová.
Oseas 2:13 condena directamente a Israel por quemar incienso a Baal, el mismo pecado que Acab cometió y promovió.
Romanos 11:4 cita a los 7000 que no se inclinaron ante Baal, mostrando que Dios preservó un remanente a pesar del culto a Baal de Acab.
2 Reyes 9:34 registra el entierro de Jezabel, conectando su papel en el culto a Baal de Acab y su fin violento como juicio.
2 Reyes 23:4 describe a Josías purgando los utensilios de Baal del templo, revirtiendo la idolatría que Acab había promovido.
Ezequiel 23:5 personifica la idolatría de Samaria como fornicación, reflejando el culto a Baal de Acab introducido por Jezabel.
2 Reyes 3:2 señala que Joram hizo lo malo, pero no como su padre y su madre, pues quitó la imagen de Baal, un contraste parcial con la devoción de Acab.
2 Reyes 16:3 dice que Acaz anduvo en los caminos de los reyes de Israel, imitando la idolatría que Acab ejemplificó, incluso con sacrificio de niños.
2 Reyes 17:8 resume el pecado de Israel al adoptar costumbres paganas, reflejando el culto a Baal de Acab como parte de ese patrón.
2 Crónicas 18:1 muestra que el matrimonio de Acab con Jezabel llevó a una alianza política con Josafat, extendiendo su influencia.
Ezequiel 16:47 usa la misma frase 'como si fuera poca cosa' para describir el pecado creciente de Israel, reflejando la actitud casual de Acab hacia el mal.
Oseas 11:2 describe a Israel sacrificando a Baal a pesar de ser llamado, reflejando la idolatría persistente que Acab defendió.