Ezequiel 16:47
Y aun no anduviste en sus caminos, ni hiciste según sus abominaciones; antes, como si esto fuera poco y muy poco, te corrompiste más que ellas en todos tus caminos.
Referencia cruzada
Igual que el par 9: Ezequiel 16:48 refuerza que el pecado de Jerusalén superó incluso al de Sodoma, completando el juicio comparativo.
El versículo 48 continúa directamente el pensamiento: Jehová jura que Sodoma no cometió abominaciones tan grandes como las de Jerusalén, la comparación inmediata.
Ezequiel 16:27 describe el juicio de Jehová por la lascivia anterior; el versículo 47 muestra que se volvieron aún más corruptos, una progresión dentro de la misma profecía.
Ezequiel 8:17 describe las mismas abominaciones que Jerusalén cometió en el templo, ilustrando directamente las 'más abominaciones' mencionadas en el versículo 47.
En Ezequiel 5:7, Jehová dice que Israel no solo fue peor que las naciones, sino que ni siquiera siguió sus normas, profundizando la acusación.
En Ezequiel 5:6 aparece la misma acusación: la rebelión de Israel superó a las naciones vecinas, reforzando la acusación de maldad superior.
En Ezequiel 23:31, la misma imagen de andar en el camino de la hermana lleva a beber su copa de juicio, reforzando la mayor culpa de Jerusalén.
Ezequiel 23:11 se paralela directamente con este versículo, diciendo que Aholibah se volvió más corrupta que Ahola, el mismo tema en una alegoría diferente.
En 1 Corintios 5:1, Pablo informa de inmoralidad sexual peor que la de los paganos, haciendo eco directo de la idea de superar el pecado de las naciones vecinas.
En 2 Reyes 21:9, Manasés lleva a Judá a hacer más mal que las naciones, un ejemplo histórico de la corrupción descrita aquí.
Jeremías 3:11 afirma que Israel fue más justa que Judá, lo opuesto a Ezequiel 16:47 donde Jerusalén es más corrupta que Samaria, un contraste sorprendente.
Éxodo 23:24 ordena a Israel no seguir los caminos de las naciones, en contraste con su comportamiento real de superar esas abominaciones.
Isaías 7:13 usa la misma frase 'muy poco': el pecado de Acaz de cansar a Jehová se paralela con la corrupción insuficiente de Jerusalén que necesitaba ser superada.
En 2 Reyes 21:16, el derramamiento de sangre inocente por Manasés ejemplifica el pecado extremo que hizo a Israel peor que las naciones.
En 2 Reyes 16:3, el sacrificio infantil de Acaz ejemplifica las abominaciones que Jerusalén superó en Ezequiel 16:47, un caso específico de prácticas corruptas.
En 1 Reyes 21:26, las abominaciones de Acab como las de los amorreos reflejan la corrupción superior de Jerusalén; ambas superan la maldad anterior.
1 Reyes 16:31 dice que Acab hizo más mal que todos antes que él, reflejando cómo Jerusalén superó a Sodoma y Samaria en pecado. Un paralelo de maldad creciente.
En 1 Reyes 14:24, Israel hizo las abominaciones de las naciones, mostrando la base que Ezequiel 16:47 dice que superaron.
Jeremías 2:33 muestra a Israel enseñando maldad a otros, complementando la afirmación de Ezequiel 16:47 de que Jerusalén superó a sus hermanas en corrupción.