Ezequiel 16:37 amplía el juicio reuniendo a todos los amantes para exponer la desnudez, mientras que v.27 la entrega solo a los filisteos.

Ezequiel 16:47 revela que la corrupción de Jerusalén superó a sus hermanas, la razón del severo juicio de ser entregada a los filisteos.

Ezequiel 16:57 también menciona que los filisteos desprecian a Jerusalén, vinculándose a su vergüenza por su lascivia en este versículo.

Ezequiel 16:46 presenta a Samaria y Sodoma como hermanas de Jerusalén, expandiendo la metáfora de 'hijas' de las hijas filisteas en v.27.

Ezequiel 23:29 continúa quitando el trabajo y exponiendo la desnudez, alineándose con la porción disminuida y la vergüenza en v.27.

Ezequiel 23:28 se hace eco cercano de v.27: 'te entregaré en mano de los que aborreces', haciendo el mismo punto.

Ezequiel 23:22 usa el mismo motivo de levantar amantes contra Aholibah, así como v.27 entrega a Jerusalén a los filisteos.

Ezequiel 6:14 usa la misma frase 'extenderé mi mano' para desolación, reforzando este motivo de juicio en Ezequiel.

Ezequiel 5:6 afirma que la rebelión de Jerusalén superó a las naciones circundantes, sustentando el juicio de ser entregada a los filisteos.

Ezequiel 23:46 trae una compañía para despojar a Aholibah, similar a Jehová entregando a Jerusalén a los filisteos para despojar.

Ezequiel 23:25 añade mutilación y espada como juicio para Aholibah, un paralelo más severo a la entrega a filisteos en v.27.

Apocalipsis 17:16 retrata a la ramera Babilonia juzgada, haciendo eco del despojo y entrega de Jerusalén aquí.

Oseas 2:9-12 paralela a Jehová quitando los regalos a la esposa infiel y exponiendo su lascivia, reflejando la vergüenza filistea y la porción reducida aquí.

Isaías 9:12 repite 'aún su mano está extendida' después de que enemigos extranjeros devoran a Israel, similar al juicio aquí.

Isaías 5:25 usa el mismo estribillo de juicio 'mano extendida', enfatizando la ira sostenida de Jehová contra Su pueblo.

En 2 Samuel 1:20, David teme que las hijas de los filisteos se regocijen por la caída de Israel; aquí Jehová entrega a Israel a esas mismas hijas que se avergüenzan de ellas.

Isaías 3:1 describe a Jehová quitando el pan y el agua de Jerusalén, similar a la porción disminuida aquí. Ambos son juicios por privación.

Salmos 106:41 resume el patrón de Jehová de entregar a Israel en manos de enemigos, aplicado aquí específicamente a filisteos por la lascivia de Jerusalén.

2 Crónicas 28:18 registra invasiones filisteas durante Acaz, un ejemplo histórico de la hostilidad filistea mencionada aquí.

Amós 4:6 describe a Jehová dando dientes limpios para provocar arrepentimiento, similar a la porción disminuida aquí, pero ninguna lleva al retorno.

Deuteronomio 28:48-57 detalla las maldiciones del pacto de servir a enemigos en angustia, que el juicio aquí ejecuta.