En Ezequiel 23:47, la misma escena de juicio continúa: apedreamiento, espada sobre hijos e hijas, y casas quemadas — extendiendo directamente el castigo descrito aquí.

Ezequiel 23:29 continúa el mismo oráculo, detallando enemigos tomando posesiones y exponiendo la desnudez — directamente paralelo dentro del pasaje.

Ezequiel 16:38-42 usa las mismas imágenes de furor celoso y mutilación contra Jerusalén por adulterio, paralelando directamente este juicio.

Ezequiel 5:13 muestra el furor y los celos de Jehová culminando en juicio, reflejando los mismos celos divinos y la ira aquí.

Ezequiel 8:1-18 describe las abominaciones idolátricas que provocan el furor celoso y el castigo descrito aquí.

Ezequiel 24:21 profetiza hijos cayendo a espada y el santuario siendo profanado, reflejando la pérdida de hijos e hijas aquí.

Ezequiel 16:27 muestra a Jehová entregando a Jerusalén a enemigos que la odian, reflejando el mismo patrón de juicio de trato hostil.

Sofonías 1:18 habla de la tierra devorada por el fuego de los celos de Jehová, la misma ira destructiva que el juicio de fuego aquí.

Éxodo 34:14 establece a Jehová como celoso — el mismo atributo que impulsa el furioso juicio aquí.

Proverbios 6:34 dice que los celos hacen al hombre implacable en la venganza, ilustrando los feroces celos de Jehová en este juicio.

Deuteronomio 32:22 retrata la ira de Jehová como un fuego consumidor, coincidiendo con el juicio de 'devorado por fuego' aquí.

Deuteronomio 32:21 explica que la idolatría provoca a celos a Jehová, la causa raíz del juicio aquí.

Deuteronomio 29:20 describe los celos y la ira de Jehová ardiendo contra los transgresores del pacto, la misma respuesta divina vista aquí.

Isaías 3:17 describe similarmente a Jehová hiriendo a las hijas de Sión con costras y descubriendo su desnudez — un juicio paralelo de humillación.

Nahum 3:5 también usa la imagen de descubrir faldas y mostrar desnudez como juicio divino contra Nínive — un fuerte paralelo temático.

Cantares 8:6 describe los celos tan crueles como el sepulcro y ardientes, reflejando la feroz ira celosa de Jehová aquí.

Oseas 2:4 declara que no hay misericordia para los hijos de fornicación — reflejando cómo el juicio sobre Jerusalén incluye quitar hijos e hijas por idolatría.

Oseas 2:5 explica el motivo de la fornicación — buscar amantes por provisiones — la misma infidelidad que desencadena el violento juicio aquí.