Ezequiel 16:20 revela el sacrificio de niños como la sangre derramada por la que Jerusalén es juzgada en el versículo 38.

Ezequiel 16:21 continúa describiendo niños sacrificados, especificando la sangre derramada que subyace al juicio.

Ezequiel 16:36 vincula explícitamente 'la sangre de tus hijos' y 'fornicaciones', fundamentando directamente el juicio en el versículo 38.

Ezequiel 16:40 especifica el juicio de apedreamiento y espada al que alude el versículo 38—una continuación directa del mismo juicio.

Ezequiel 23:45-47 repite la misma fórmula de juicio para adúlteras—apedreamiento y compañía—aplicada a una alegoría paralela.

En Ezequiel 24:8, la sangre de Jerusalén se coloca sobre una roca para provocar la ira divina—ilustrando la 'sangre de ira' mencionada aquí.

En Ezequiel 23:37, las acusaciones de adulterio y sangre se declaran explícitamente—los mismos pecados que provocan el juicio en este versículo.

En Ezequiel 7:3, la misma frase 'te juzgaré según tus caminos' refuerza el tema del juicio divino por pecados.

En Ezequiel 23:24, la metáfora del adulterio continúa: Dios entrega el juicio a los babilonios, que juzgan a Jerusalén según sus juicios.

En Ezequiel 23:25, Dios dirige sus celos contra Jerusalén, llevando a mutilación y espada—eco de la 'sangre de ira y celos'.

En Ezequiel 11:9, Dios ejecuta juicios entregando a Jerusalén en manos de extranjeros—un resultado específico del juicio aquí.

Apocalipsis 16:6 da sangre de beber a quienes derramaron sangre de santos—paralelo directo a la justicia retributiva de Dios por sangre en Ezequiel 16:38.

Génesis 9:6 establece que derramar sangre humana exige muerte—base para el juicio por sangre en Ezequiel.

Juan 8:3-5 cita la misma ley de apedrear adúlteros, que Jesús luego desafía—mismo trasfondo legal que Ezequiel.

Sofonías 1:17 describe sangre derramada como polvo en el día de Jehová—paralelo a la sangre y la ira en Ezequiel 16:38.

Nahum 1:2 declara que Jehová es celoso y vengador—esos mismos celos divinos motivan el juicio en Ezequiel 16:38.

Salmos 79:3-5 lamenta la sangre derramada alrededor de Jerusalén y pregunta cuánto durará la ira de Jehová—eco de la sangre y los celos divinos en Ezequiel 16:38.

Deuteronomio 22:22-24 prescribe el apedreamiento por adulterio, proporcionando la base legal para el juicio aquí.

En Números 35:31, la ley prohíbe rescate por asesinos—esto subyace al juicio de Jehová sobre Jerusalén por sangre en Ezequiel 16:38.

Levítico 20:10 es la ley de adulterio que el juicio de Ezequiel refleja—muerte para ambas partes.

Éxodo 21:14 da la pena de muerte por asesinato intencional, alineándose con la acusación de sangre en Ezequiel.

Job 31:11 llama al adulterio un crimen atroz castigado por jueces—refleja el juicio por adulterio espiritual en Ezequiel 16:38.

Deuteronomio 17:2 expone la pena de muerte para los que quebrantan el pacto—marco legal para juzgar adulterio y sangre en Ezequiel 16:38.