Ezequiel 16:21
Y sacrificaste mis hijos, y dístelos á ellas para que los hiciesen pasar por el fuego.
Referencia cruzada
En Ezequiel 16:45, Israel es llamada hija que aborreció a sus hijos — explicando directamente el motivo detrás de sacrificarlos en 16:21.
En Ezequiel 16:38, Dios la juzga como adúltera y asesina — el mismo contexto del sacrificio infantil en 16:21, vinculando el derramamiento de sangre con el juicio.
Ezequiel 16:36 más adelante en el mismo capítulo reitera 'la sangre de tus hijos' dada a ídolos, reforzando la acusación.
Ezequiel 16:20 precede inmediatamente a este versículo, acusando a Jerusalén de sacrificar los hijos que Dios les dio.
En Ezequiel 23:37, la misma acusación: cometieron adulterio con ídolos y sacrificaron a sus hijos haciéndolos pasar por el fuego.
En Ezequiel 20:26, Dios dice que hizo impuro a Israel al hacer pasar a los primogénitos por el fuego — la misma práctica de sacrificio infantil descrita en 16:21.
Levítico 20:1-5 prescribe la muerte por sacrificio infantil a Moloch, mostrando la gravedad del pecado condenado aquí.
Salmos 106:37 repite directamente el sacrificio infantil a demonios, dando un paralelo histórico al pecado de Israel condenado aquí.
2 Reyes 23:10 describe a Josías profanando a Tofet para detener los sacrificios infantiles, revelando la prevalencia y abolición de la práctica.
2 Reyes 21:6 da un ejemplo concreto: el rey Manasés quemó a su hijo, mostrando que esta práctica era real y condenada.
2 Reyes 17:17 registra la misma práctica de sacrificio infantil por Israel, que llevó a su exilio — un paralelo histórico a esta acusación.
Deuteronomio 18:10 prohíbe el sacrificio infantil como abominación, reforzando la condena de la práctica de Israel aquí.
Levítico 18:21 es la ley que prohíbe el sacrificio infantil a Moloch, que Israel violó flagrantemente aquí.
2 Crónicas 28:3 da un relato paralelo de Acaz quemando a sus hijos, reforzando la realidad histórica del sacrificio infantil.
Jeremías 19:5 describe directamente quemar hijos a Baal, coincidiendo con el sacrificio infantil condenado en Ezequiel.
Jeremías 32:35 detalla ofrecer hijos e hijas a Moloch en el valle de Hinom, la misma abominación.
2 Reyes 16:3 registra que el rey Acaz quemó a su hijo, otro paralelo histórico al sacrificio denunciado aquí.
Levítico 20:2 es la ley que prohíbe el sacrificio infantil a Moloch, que la audiencia de Ezequiel ha violado.
En Miqueas 6:7, la pregunta de ofrecer un primogénito por el pecado refleja la misma práctica aborrecible de sacrificio infantil condenada en Ezequiel 16:21.