2 Crónicas 33:6 registra que Manasés también quemó a sus hijos en el valle de Hinom, mostrando la persistencia de este pecado.

2 Crónicas 33:2 usa la misma frase 'abominaciones de las naciones', vinculando el pecado de Acaz con la maldad posterior de Manasés.

Salmos 106:38 enfatiza la sangre inocente derramada y la contaminación de la tierra por el sacrificio infantil, profundizando el horror del acto de Acaz.

Miqueas 6:7 rechaza retóricamente el sacrificio infantil, mostrando que el acto de Acaz no era lo que Dios deseaba.

Ezequiel 16:21 repite la imagen de hacer pasar a los hijos por el fuego a los ídolos, reflejando el pecado específico de Acaz.

Ezequiel 16:20 describe el sacrificio de los hijos nacidos para Jehová a los ídolos, la misma traición y abominación que el acto de Acaz.

Jeremías 32:35 menciona explícitamente el valle de Hinom y pasar hijos por fuego a Moloch, la misma abominación que cometió Acaz.

Jeremías 19:2-6 amplía sobre el mismo valle, detallando el juicio de Jehová por el sacrificio infantil y la idolatría, profundizando el contexto.

Jeremías 7:32 profetiza que Tofet se convertirá en el Valle de la Matanza por tales pecados, conectando el acto de Acaz con el juicio divino.

Jeremías 7:31 condena el sacrificio infantil en Tofet, haciendo eco del pecado de Acaz y mostrando la desaprobación de Jehová.

Levítico 18:21 prohíbe explícitamente pasar hijos por el fuego a Moloch, resaltando la violación directa de la ley de Dios por parte de Acaz.

Salmos 106:37 identifica a los destinatarios como demonios; el mismo sacrificio infantil a dioses falsos condenado en toda la historia de Israel.

2 Reyes 23:10 registra que Josías profanó Tofet para detener el sacrificio infantil, contrastando el pecado de Acaz con la reforma posterior.

2 Reyes 16:3 proporciona el relato paralelo del sacrificio infantil de Acaz, confirmando el registro histórico.

Deuteronomio 12:31 prohíbe explícitamente quemar hijos e hijas en fuego a dioses, la misma ley que Acaz quebrantó.

Isaías 57:5 condena el sacrificio de hijos en los barrancos, un paralelo directo al acto de Acaz en el valle de Ben Hinom.

2 Reyes 21:6 dice que Manasés sacrificó a su propio hijo, otro rey que comete el mismo acto detestable.

2 Reyes 17:17 registra que el reino del norte sacrificó a sus hijos en el fuego, la misma abominación que Acaz adopta.

Jeremías 19:5 denuncia la quema de hijos como ofrendas a Baal, la misma práctica que Dios dice que nunca mandó.

Deuteronomio 18:10 prohíbe explícitamente el sacrificio infantil, la misma práctica que Acaz comete aquí, mostrando que violó la ley de Dios.

En Ezequiel 20:26, Dios dice que los contaminó mediante el sacrificio infantil como juicio, aclarando el propósito divino detrás de tales abominaciones.

Levítico 20:2 ordena la muerte por dedicar descendencia a Moloch, el mismo pecado que cometió Acaz.