Jeremías 19:6 declara juicio: Tofet se convierte en el Valle de la Matanza como consecuencia directa del sacrificio infantil aquí condenado.

Jeremías 19:5 repite la acusación de sacrificar niños a Baal en Tofet, usando frases idénticas para enfatizar la misma abominación.

Jeremías 19:2 envía a Jeremías al mismo Valle de Hinom para profetizar, vinculando el lugar del pecado con el anuncio de la condena.

Jeremías 32:35 repite la misma acusación, especificando que es a Moloch, reforzando el pecado persistente del sacrificio infantil en el mismo valle.

Jeremías 19:11 continúa el juicio sobre Tofet, donde ocurría el sacrificio infantil, prediciendo entierros allí.

Jeremías 19:4 describe el mismo Valle de Hinom lleno de sangre de inocentes por el sacrificio infantil, en paralelo directo.

Jeremías 2:23 se refiere a 'el valle' como un lugar de conducta idólatra, probablemente el mismo Valle de Hinom donde ocurría el sacrificio infantil.

Salmos 106:37 describe el mismo pecado: sacrificar hijos e hijas a los demonios, reflejando el sacrificio infantil idólatra aquí condenado.

Ezequiel 16:20 condena a Israel por sacrificar sus hijos a los ídolos, el mismo pecado de ofrenda infantil que Jehová denuncia aquí.

Salmos 106:38 continúa: sangre inocente derramada por sacrificar niños a los ídolos, paralelamente a la sangre derramada en Tofet.

2 Crónicas 33:6 registra directamente el sacrificio infantil de Manasés en el Valle de Hinom, coincidiendo con el pecado que Jeremías condena.

2 Crónicas 28:3 relata que Acaz quemó a sus hijos en el Valle de Hinom, un ejemplo directo de la práctica aquí condenada.

2 Reyes 17:17 describe el sacrificio infantil del reino del norte, mostrando que este pecado estaba extendido en Israel, no solo en Judá.

Deuteronomio 12:31 prohíbe quemar hijos a los dioses—la ley que Israel está violando, haciendo de su pecado una desobediencia directa al mandato de Jehová.

Levítico 18:21 prohíbe dedicar hijos a Moloch—la ley misma violada por el sacrificio infantil que Jeremías condena.

Levítico 20:1-5 ordena la muerte por dedicar hijos a Moloch, contrastando con la desobediencia de Israel que Jeremías denuncia.

Miqueas 6:7 pregunta retóricamente si el sacrificio infantil agrada a Jehová, contrastando con la práctica condenada en Tofet.

Ezequiel 20:31 condena el mismo sacrificio infantil en fuego, paralelamente al pecado en Tofet.

Ezequiel 23:37 condena el sacrificio infantil como parte del adulterio idólatra, en paralelo a la práctica en Tofet.

Isaías 57:5 condena el sacrificio infantil 'en los valles', paralelamente a la quema de niños en el Valle de Hinom.

Isaías 30:33 describe Tofet como un lugar de juicio divino preparado para el rey, reflejando el mismo lugar condenado por el sacrificio infantil.

2 Reyes 23:10 registra que Josías contaminó Tofet para detener los sacrificios infantiles—cumpliendo la condena pronunciada aquí.

Levítico 20:2 reitera la pena de muerte por el sacrificio infantil a Moloch, oponiéndose directamente a la práctica que Jeremías condena.

Josué 18:16 identifica el Valle de Ben Hinom como un límite—el mismo lugar donde se construyó Tofet para el sacrificio infantil.