Ezequiel 20:31
Porque ofreciendo vuestras ofrendas, haciendo pasar vuestros hijos por el fuego, os habéis contaminado con todos vuestros ídolos hasta hoy: ¿y he de responderos yo, casa de Israel? Vivo yo, dice el Señor Jehová, que no os responderé.
Referencia cruzada
Ezequiel 20:3 antes tiene a Jehová negándose a ser consultado, la misma negativa repetida aquí por la misma razón.
Ezequiel 14:3 dice que Jehová no se dejará consultar por idólatras, tema paralelo de consulta bloqueada por la idolatría.
Ezequiel 23:37 acusa a Israel de ofrecer sus hijos a los ídolos, coincidiendo con el sacrificio infantil y la contaminación en Ezequiel.
Ezequiel 16:20 describe explícitamente el sacrificio de hijos e hijas a los ídolos, un paralelo directo al sacrificio infantil aquí.
En Isaías 1:15, Jehová esconde sus ojos y no escucha porque las manos están llenas de sangre, la misma negativa que en Ezequiel 20:31 por el pecado.
En Santiago 4:1-3, la oración no respondida proviene de motivos equivocados, paralelo directo a las consultas contaminadas de Israel que Jehová rechaza aquí.
En Zacarías 7:13, clamaron pero Jehová no oyó porque ellos no quisieron escuchar, reflejando el rechazo recíproco en Ezequiel 20:31.
Jeremías 19:5 condena de manera similar quemar hijos para Baal, otro testimonio profético contra el sacrificio infantil.
En Jeremías 14:12, Jehová no oirá su clamor ni aceptará ofrendas, paralelo a rechazar la consulta a pesar de los rituales externos.
Jeremías 7:31 condena quemar hijos en el fuego en Tofet, una reprensión profética contemporánea de la misma práctica.
En Proverbios 28:9, apartarse de la ley hace que hasta la oración sea abominación, principio idéntico a que Jehová rechace la consulta de los contaminados.
En Proverbios 1:28, clamarán pero no responderé, paralelo directo a que Jehová rechace la consulta por desobediencia persistente.
Salmos 106:37-39 relata que Israel sacrificó sus hijos a los demonios, el mismo pecado histórico condenado aquí.
En Salmos 66:18, Jehová no oye a los que miran la iniquidad, la misma razón por la que se niega a ser consultado en Ezequiel 20:31.
1 Samuel 28:6 tiene a Jehová sin responder a la consulta de Saúl, paralelo directo a que Jehová se niegue a ser consultado aquí.
Deuteronomio 18:10-12 enumera la prohibición de hacer pasar a los hijos por el fuego, la misma ley que Israel viola aquí.
Isaías 57:5 condena el sacrificio infantil bajo árboles verdes, en paralelo directo con la ofrenda de hijos en el fuego en Ezequiel.
2 Reyes 23:10 describe cómo Josías profanó Tofet para detener el sacrificio infantil — mostrando una reforma posterior contra el mal reprendido aquí.
2 Reyes 17:17 enumera el sacrificio infantil entre los pecados que llevaron al exilio — los mismos pecados que Dios confronta aquí.
2 Reyes 16:3 registra que el rey Acaz sacrificó a su hijo — un ejemplo histórico del sacrificio infantil condenado aquí.
Deuteronomio 12:31 condena el sacrificio infantil como abominación — la misma práctica que Dios reprende a Israel aquí.
Levítico 20:2 decreta la muerte por sacrificio infantil — la pena por el pecado que Israel comete aquí al ofrecer a sus hijos.
Levítico 18:21 prohíbe dar hijos a Moloch — el mismo mandato que Israel viola aquí al hacer pasar a sus hijos por el fuego.
En Génesis 25:22, la consulta fiel de Rebeca es respondida, contrastando con las consultas contaminadas de Israel que Jehová se niega a oír aquí.
En Mateo 25:11, las vírgenes insensatas claman 'Señor, Señor' en vano, haciendo eco de la negativa de Jehová a responder las consultas de Israel aquí por su contaminación.
En Mateo 25:12, Jesús dice 'no os conozco', un rechazo tajante que refleja la negativa de Jehová a ser consultado por los contaminados en este pasaje.
Hechos 15:20 instruye a los gentiles a abstenerse de la contaminación de los ídolos, conectando con la contaminación de los ídolos en Ezequiel.