Salmos 19:14 pide que el corazón y las palabras sean aceptables, la contraparte positiva de la advertencia de Salmos 66:18 de que el pecado acariciado bloquea el oír de Dios.

En Job 27:9, se pregunta si Dios oye al impío en la angustia, paralelo directo a la condición del versículo principal de que Dios no escucha a los que tienen iniquidad.

En Proverbios 15:8, el sacrificio del impío es abominación, mientras que la oración del recto deleita a Dios, reforzando que Dios rechaza las oraciones de los malvados.

Proverbios 15:29 repite esto: Dios oye al justo, pero está lejos del impío, la misma condición para la oración respondida.

Proverbios 28:9 afirma que apartarse de la ley hace abominable la oración, paralelo directo al pecado que bloquea el oír de Dios.

Isaías 1:15 muestra a Dios escondiendo sus ojos de las oraciones cuando las manos están llenas de sangre; el pecado impide ser escuchado.

Juan 9:31 dice explícitamente que Dios no oye a los pecadores, sino a los adoradores que hacen su voluntad, el mismo principio.

Isaías 55:7 llama al impío a dejar el pecado para que Dios perdone, la misma condición que la advertencia de Salmos 66:18 de que el pecado no confesado impide que Dios escuche.

1 Juan 3:22 vincula la oración respondida con guardar los mandamientos, lo opuesto a acariciar la iniquidad que bloquea el oír de Dios.

2 Timoteo 2:22 insta a invocar al Señor con corazón puro, contrastando directamente con acariciar la iniquidad que dificulta la oración.

1 Timoteo 2:8 llama a levantar manos santas sin ira, una condición para la oración similar a no acariciar la iniquidad.

En Ezequiel 20:31, Dios se niega a ser consultado por los contaminados con ídolos, reflejando la condición de que la iniquidad impide que Dios oiga.

En Ezequiel 14:3, se aplica el mismo principio: los ídolos en el corazón impiden consultar a Dios, así como la iniquidad acariciada bloquea la oración.

Jeremías 11:14 refuerza que Dios no escuchará las oraciones debido al pecado persistente, coincidiendo con la advertencia de Salmos 66:18.

Jeremías 11:11 afirma que Dios no escuchará sus clamores debido al pecado, la misma consecuencia que la condición de iniquidad acariciada en Salmos 66:18.

Isaías 58:9 promete la respuesta de Dios cuando el pecado es removido, repitiendo directamente el principio de Salmos 66:18 de que el pecado bloquea la oración.

Job 16:17 afirma que su oración es pura, implicando que se necesita pureza para que Dios oiga, paralelo directo a Salmos 66:18.

En Job 22:27, Elifaz promete que el arrepentimiento lleva a la oración respondida, la misma condición que la advertencia de Salmos 66:18 sobre el pecado no confesado que bloquea la oración.

Proverbios 21:13 añade otra condición: ignorar al pobre lleva a una oración sin respuesta, principio similar de clamores desatendidos.

En Job 27:8, la esperanza del impío es cortada, reflejando el principio de que Jehová no escucha a quienes abrazan la iniquidad.

Santiago 4:3 dice que las oraciones no son respondidas cuando se pide con malos motivos, una barrera diferente pero relacionada para ser oído.