Isaías 58:6 define el ayuno escogido — desatar las ataduras — que el versículo 9 condiciona la respuesta de Jehová a quitar ese mismo yugo.

Isaías 65:24 intensifica la promesa: Jehová responde antes de que llamen — superando y reflejando la respuesta en Isaías 58:9.

Isaías 59:3 describe dedos culpables y labios mentirosos — los mismos pecados que deben eliminarse para que Jehová oiga su clamor en el versículo 9.

Isaías 30:19 promete que Jehová responderá cuando su pueblo clame — un paralelo directo con la promesa de llamar y recibir respuesta en Isaías 58:9.

Isaías 1:15 muestra que Jehová esconde sus ojos de las oraciones por la injusticia — contrastando con la respuesta prometida aquí cuando se elimina la injusticia.

Isaías 59:4 muestra la ausencia de justicia y verdad en el habla, opuesto a las condiciones necesarias para la oración contestada en el versículo 9.

Isaías 37:21 muestra a Jehová respondiendo la oración de Ezequías — un ejemplo histórico de Dios respondiendo a un clamor, similar a la condición aquí.

1 Juan 3:22 vincula la oración contestada con guardar los mandamientos — el estilo de vida obediente requerido para la respuesta de Jehová en Isaías 58:9.

Mateo 7:8 reitera la garantía de que todo el que pide recibe — fortaleciendo el paralelo con la respuesta de Jehová en Isaías 58:9.

Mateo 7:7 promete que pedir lleva a recibir — un eco del Nuevo Testamento de la promesa de 'llamar y recibir respuesta' en Isaías 58:9.

Jeremías 29:12 promete que cuando Israel invoque, Jehová oirá — un paralelo directo a la respuesta prometida en Isaías 58:9.

Salmos 118:5 da un testimonio personal de invocar a Jehová en la angustia y recibir liberación, coincidiendo con la promesa en Isaías 58:9.

Salmos 66:19 afirma que Jehová sí oye la oración del salmista — reforzando la promesa en Isaías 58:9 de que Dios responde al ser invocado.

Salmos 50:15 invita a invocar a Jehová en la angustia para ser librado — paralelo directo a la promesa de llamar y recibir respuesta en Isaías 58:9.

Salmos 34:15-17 dice que los oídos de Jehová están atentos al clamor del justo — paralelo cercano a la respuesta garantizada en Isaías 58:9.

Salmos 91:15 contiene la misma promesa — cuando él clama, Jehová responde, lo libra y lo honra — haciendo eco de Isaías 58:9.

Génesis 25:21 muestra a Isaac orando y Jehová dejándose hallar — un claro ejemplo de Jehová respondiendo al clamor como se promete en Isaías 58:9.

En Génesis 24:15, Rebeca aparece antes de que el siervo de Abraham termine de orar — ilustrando la respuesta inmediata de Jehová prometida en Isaías 58:9.

Génesis 24:45 repite el testimonio del siervo: Jehová respondió antes de que terminara de hablar — un paralelo directo a la promesa de 'llamar y recibir respuesta'.

Zacarías 13:9 declara explícitamente 'Invocarán mi nombre, y yo les responderé' — la misma promesa de respuesta divina que se encuentra aquí.

Daniel 10:12 dice 'tus palabras fueron oídas, y yo he venido en respuesta' — un paralelo directo a Jehová respondiendo cuando su pueblo clama con humildad.

Lamentaciones 3:57 dice 'Te acercaste cuando te invoqué' — redacción casi idéntica a 'Dirá: Heme aquí' aquí, reforzando la cercanía de Jehová.

En 2 Reyes 19:20, Jehová dice a Ezequías que su oración ha sido oída — un cumplimiento directo de la promesa de que cuando clames, Jehová responderá.

Job 22:27 promete que la oración será oída si uno se arrepiente — paralelo a la condición de Isaías 58:9 para la oración contestada.

Salmos 145:18 asegura que Jehová está cerca de todos los que le invocan en verdad — paralelo directo a la promesa aquí de que Él responde cuando clamamos.

Jeremías 29:13 añade la condición de buscar a Jehová de todo corazón para hallarlo — ampliando la condición implícita en Isaías 58:9.

Salmos 66:18 especifica que el pecado oculto impide que Jehová oiga — la condición implícita en Isaías 58:9 para la respuesta divina.

Job 16:18 clama para que su sangre sea oída — contrastando con la promesa de Isaías 58:9 de una respuesta pronta de Jehová.

Ezequiel 13:8 condena las palabras falsas y las visiones mentirosas, alineándose con la maldad y el dedo acusador en Isaías.

Daniel 9:20 registra a Daniel orando y confesando pecado — un escenario específico de invocar a Jehová que lleva a una respuesta, haciendo eco de la promesa aquí.

Salmos 12:2 lamenta el habla engañosa y la adulación, haciendo eco de la 'maldad' que Isaías dice que debe ser removida.

Juan 9:31 señala que Jehová escucha al piadoso que hace su voluntad — una condición similar a la eliminación de la opresión requerida aquí para una respuesta.

En Génesis 13:4, Abram invoca a Jehová en un altar — un ejemplo del clamor fiel que Isaías 58:9 promete será contestado.