Isaías 59:4
No hay quien clame por la justicia, ni quien juzgue por la verdad: confían en vanidad, y hablan vanidades; conciben trabajo, y paren iniquidad.
Referencia cruzada
Isaías 59:16 muestra la respuesta de Jehová ante la falta de justicia descrita en el versículo 4 — Él ve que no hay intercesor y actúa Él mismo para traer salvación.
Isaías 59:13 repite el tema de proferir mentiras desde el corazón, continuando directamente la misma acusación.
En Isaías 59:14, la justicia se retira y la verdad tropieza — continuando directamente el tema de justicia fallida y mentiras aquí.
Isaías 30:12 condena confiar en la opresión y el engaño — exactamente los argumentos vacíos y mentiras de Isaías 59:4.
Isaías 32:7 describe a villanos que hacen planes malvados y mentiras para destruir al pobre — el mismo patrón de injusticia por falsedad.
En Isaías 57:11, el pueblo es falso con Dios y no se acuerda de Él — reflejando la falta de integridad y verdad aquí.
En Isaías 47:10, Babilonia confía en su maldad y autoengaño — similar a confiar en argumentos vacíos y mentiras aquí.
Santiago 1:15 usa la misma metáfora de concebir y dar a luz pecado, paralelizando directamente la imagen en Isaías 59:4.
Miqueas 7:2-5 pinta un cuadro igualmente sombrío: no hay justo, engaño y soborno generalizados.
Miqueas 2:1 describe tramar el mal en las camas y ejecutarlo, haciendo eco de concebir y dar a luz maldad en Isaías 59:4.
Ezequiel 22:29-31 repite la misma crisis: injusticia desenfrenada y nadie que intervenga, llevando al juicio divino.
Jeremías 7:8 denuncia confiar en palabras engañosas que son inútiles — exactamente los argumentos vacíos condenados.
Jeremías 5:1 busca a alguien que haga justicia y busque verdad — repitiendo la misma acusación de que nadie clama por justicia ni aboga por la verdad.
Job 15:35 usa la frase exacta 'conciben maldad y dan a luz iniquidad', un paralelo directo con la imagen en Isaías 59:4.
Proverbios 24:2 nota que los corazones traman violencia y los labios hablan problemas — refleja de cerca concebir maldad y hablar mentiras.
Efesios 4:25 ordena desechar la falsedad y hablar verdad — lo opuesto directo de las mentiras y súplicas deshonestas aquí.
En Mateo 12:34, Jesús dice que los corazones malvados producen palabras malvadas — explicando la fuente de las mentiras y argumentos vacíos aquí.
En Oseas 11:12, Efraín rodea a Dios con mentiras y engaño — coincidiendo directamente con proferir mentiras en este versículo.
Salmos 7:14 usa la misma imagen de concebir y dar a luz maldad — los pensamientos internos del impío producen acciones destructivas.
Salmos 10:7 describe una boca llena de mentiras y problemas — la misma dependencia del discurso engañoso que en Isaías.
Salmos 50:19 vincula explícitamente la lengua con el engaño — paraleliza directamente las 'palabras vacías y mentiras' de los oponentes de Isaías.
Salmos 58:2 dice que traman injusticia en su corazón — coincidiendo con 'concebir maldad' y la perversión de la justicia en Isaías.
Proverbios 30:8 ora por la eliminación de la falsedad y la mentira — un deseo contrastante de integridad frente al engaño en Isaías.
En Ezequiel 11:2, los hombres planean iniquidad y dan consejo malvado — paralelizando la concepción de problemas y maldad aquí.
En Hechos 5:3, Ananías miente al Espíritu Santo — un caso específico de la mentira condenada aquí.
Jeremías 5:5 muestra que incluso los líderes son corruptos — reforzando el fracaso universal en Isaías 59:4.
Jeremías 7:4 advierte contra confiar en palabras engañosas — el mismo tipo de argumentos vacíos en Isaías 59:4.
Salmos 62:4 describe a personas que se deleitan en mentiras e hipocresía, paralelizando el discurso engañoso en Isaías 59:4.
Éxodo 18:21 instruye elegir jueces que aborrezcan la ganancia deshonesta — lo opuesto a la mentira e injusticia en Isaías 59:4.
Salmos 4:2 pregunta por qué la gente ama el engaño y las cosas vanas, similar a confiar en argumentos vacíos en Isaías 59:4.
Nehemías 6:8 implica a Nehemías refutando acusaciones falsas, reflejando la misma mentira engañosa condenada en Isaías 59:4.
Proverbios 4:16 describe el impulso inquieto de hacer el mal, similar a la concepción activa de problemas en Isaías 59:4.