Génesis 13:18 muestra a Abram edificando otro altar y adorando en Mamre, continuando su patrón de adoración por toda la tierra.

Génesis 4:26 marca el comienzo de invocar el nombre de Jehová, y en Génesis 13:4, Abram continúa esta práctica.

Génesis 12:8 describe cuando Abram edificó por primera vez este altar entre Bet-el y Hai e invocó el nombre de Jehová, el mismo altar al que ahora regresa.

En Génesis 35:1-3, Jacob recibe el mandato de regresar a Bet-el y edificar un altar, reflejando el patrón de Abram de volver a un lugar de adoración anterior.

En Génesis 8:20, Noé también edifica un altar y adora a Jehová después del diluvio, el mismo patrón de edificar altares e invocar el nombre de Jehová.

Génesis 12:7 registra que Abram edificó su primer altar en Siquem en respuesta a la aparición de Jehová, el mismo patrón de adoración que continúa aquí.

Salmos 116:2 afirma que Jehová oye la oración, proporcionando la base teológica para el acto de Abram de invocar a Jehová.

Salmos 145:18 asegura que Jehová está cerca de todos los que le invocan, afirmando la acción descrita aquí.

1 Corintios 1:2 define a los creyentes como los que invocan el nombre de Jesús, aplicando el patrón patriarcal a la iglesia.

Sofonías 3:9 predice un pueblo purificado que invocará el nombre de Jehová, usando este acto patriarcal como modelo.

Salmos 116:17 describe ofrecer sacrificio de acción de gracias, un ritual paralelo a la adoración en este versículo.

Isaías 58:9 promete que Jehová responderá cuando invoques, reflejando el acto fundamental de invocar a Jehová.