1 Corintios 1:30 explica que Cristo mismo es nuestra santificación, desarrollando directamente la declaración 'santificados en Cristo Jesús'.

1 Corintios 6:9-11 muestra que los corintios fueron lavados y santificados en el nombre de Cristo, aplicando la santificación mencionada aquí a sus vidas pecaminosas anteriores.

En 1 Corintios 8:6, Pablo refuerza el mismo credo: un solo Señor Jesucristo, por quien existen todas las cosas, haciendo eco de 'Señor de ellos y nuestro' del versículo 2.

En 1 Corintios 6:11, Pablo dice explícitamente que los creyentes 'fueron santificados' en el nombre del Señor Jesucristo, la verdad exacta declarada aquí.

En 1 Corintios 6:1, Pablo se refiere a los creyentes como 'santos' en el contexto de disputas, coherente con la identidad dada aquí pero aplicada prácticamente.

Filipenses 2:9-11 describe que toda lengua confiese a Jesucristo como Señor, el mismo acto de 'invocar su nombre' que Pablo menciona en 1 Corintios 1:2.

Romanos 10:12 dice explícitamente que el mismo Señor es Señor de todos y enriquece a todos los que le invocan, paralelando directamente la invocación y el señorío en 1 Corintios 1:2.

Romanos 14:9 dice que Cristo murió y vivió para ser Señor de muertos y vivos, exponiendo directamente el señorío universal mencionado en 1 Corintios 1:2.

2 Corintios 1:1 también se dirige a la iglesia en Corinto con un saludo similar — mostrando la apertura consistente de las cartas de Pablo a esta iglesia.

Efesios 5:26 muestra a Cristo santificando a la iglesia mediante la palabra, ampliando cómo los creyentes son santificados en Cristo.

Génesis 12:8 describe a Abram invocando el nombre de Jehová, un ejemplo temprano de la misma expresión usada aquí para los que invocan a Jesús.

1 Tesalonicenses 4:7 contrasta el llamado de Dios a la santidad con la inmundicia, subrayando el santo llamamiento a ser santos.

2 Timoteo 1:9 describe el santo llamamiento como basado en la gracia y el propósito de Dios, ampliando lo que significa ser llamado.

2 Timoteo 2:22 insta a seguir la justicia 'con los que invocan al Señor con corazón puro' — un paralelo directo a la misma identidad comunitaria.

Hebreos 2:11 identifica a Cristo como el santificador y a los creyentes como santificados, enfatizando su origen común.

Hebreos 10:10 fundamenta la santificación en el sacrificio único de Cristo, aclarando el medio de ser santificados en Cristo.

Hebreos 13:12 afirma que Jesús santifica mediante su propia sangre, especificando el costo de la santificación mencionada.

1 Pedro 1:15 ordena una conducta santa porque el que llama es santo, aplicando la identidad de santos a la vida diaria.

1 Pedro 1:16 cita Levítico 'Sed santos, porque yo soy santo', fundamentando el llamado a la santidad en la propia naturaleza de Dios.

Romanos 1:7 usa la frase idéntica 'llamados a ser santos' en su saludo, reforzando la misma identidad para los creyentes.

Hechos 7:59 muestra a Esteban invocando al Señor Jesús en la muerte, ejemplificando el 'invocar el nombre' mencionado en 1 Corintios.

En Hechos 9:14, 'todos los que invocan tu nombre' hace eco directamente de la misma frase que describe a los creyentes, reforzando la identidad de quienes invocan a Jesús.

Hechos 9:21 menciona 'a los que invocaban este nombre' — la misma descripción de los cristianos, vinculando la persecución de Saulo con las mismas personas a las que Pablo ahora se dirige.

Hechos 10:36 declara a Jesús 'Señor de todos', iluminando directamente la frase de Pablo 'Señor de ellos y nuestro' y el alcance universal de su señorío.

Génesis 13:4 repite a Abram invocando el nombre de Jehová, otra instancia del AT del mismo patrón de adoración reflejado en el saludo a Corinto.

Hechos 18:1 registra la llegada de Pablo a Corinto, donde fundó la iglesia a la que se dirige esta carta — proporcionando el contexto histórico.

Hechos 18:8-11 describe la fundación de la iglesia en Corinto, incluyendo la conversión de Crispo y la visión del Señor — directamente relevante para los destinatarios de esta carta.

Hechos 22:16 vincula el bautismo con 'invocar su nombre' — la misma frase usada aquí, mostrando la acción que identifica a los creyentes con Cristo.

Génesis 4:26 es el primer uso de 'invocar el nombre de Jehová' — el antecedente del AT para la frase del NT, vinculando la práctica a través de los pactos.

Hechos 26:18 habla de 'los que son santificados por la fe en mí', paralelando directamente el lenguaje de 'santificados en Cristo Jesús' y la misión a los gentiles.

2 Timoteo 2:19 repite 'todo aquel que invoca el nombre del Señor', la misma marca de los creyentes como los que invocan el nombre de Cristo.

En Juan 17:19, Jesús se santifica a sí mismo para que sus discípulos sean santificados, la misma santificación que Pablo dice que los creyentes tienen en Cristo Jesús.

Salmos 79:6 describe que los que no invocan el nombre de Dios reciben ira, contrastando con los salvos que invocan a Jesús aquí.

En Hechos 2:21, Pedro cita Joel 2:32 en Pentecostés, aplicando 'invocar el nombre del Señor' a Jesús, exactamente la misma frase que Pablo usa aquí.

En Joel 2:32, la promesa de que 'todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo' es la fuente del AT que Pablo retoma al escribir 'invocar el nombre de nuestro Señor Jesucristo'.

Colosenses 1:2 se dirige a 'santos y hermanos fieles en Cristo', el mismo llamamiento a ser santos y fieles que Pablo describe aquí.

Filipenses 4:21 saluda a 'cada santo en Cristo Jesús', la misma identidad de ser santificados mediante la unión con Cristo.

Filipenses 1:1 también saluda a 'santos en Cristo Jesús', la misma designación para los apartados por Dios en Cristo.

Efesios 1:1 se dirige de manera similar a 'santos y fieles en Cristo Jesús', la misma identidad de ser apartados en Cristo que Pablo describe aquí.

En Hechos 20:32, Pablo habla de 'la herencia entre todos los santificados', paralelando directamente a los santos santificados en Cristo Jesús aquí.

1 Tesalonicenses 5:23 ora por una santificación completa, la obra continua del Dios que ya ha santificado a los creyentes en Cristo aquí.

Levítico 22:32 dice que Dios santifica a Israel, paralelando directamente la santificación en Cristo Jesús que los creyentes reciben aquí.

Hebreos 3:1 se dirige a 'hermanos santos, participantes del llamamiento celestial', el mismo llamamiento divino a ser apartados del que Pablo escribe.

Judas 1:1 se dirige a 'los llamados', enfatizando el mismo llamamiento divino que hace santos a los creyentes en este versículo.

Juan 17:17-19 registra a Jesús orando para que sus discípulos sean santificados en la verdad, proporcionando la base teológica para la santificación de los creyentes en Cristo.

2 Corintios 4:5 proclama a Jesucristo como Señor, tema central de 1 Corintios 1:2, aunque aquí Pablo enfatiza el contraste con la autopromoción.

Romanos 14:8 afirma que pertenecemos al Señor en vida y muerte, reforzando la propiedad personal implícita en 'Señor de ellos y nuestro' en 1 Corintios 1:2.

En Romanos 8:30, Pablo describe la cadena de oro de la salvación incluyendo 'llamados', el mismo llamamiento divino que hace santos a los creyentes aquí.

1 Timoteo 3:15 llama a la iglesia 'la iglesia del Dios viviente', haciendo eco de la misma designación para el pueblo de Dios que se encuentra aquí.

Hechos 15:9 describe a Dios purificando los corazones por la fe, un paralelo a ser santificados en Cristo Jesús — ambos hablan de purificación interior.