En 1 Corintios 1:2, los creyentes son llamados 'santificados en Cristo Jesús' — el mismo estatus que Pablo afirma para estos corintios.

1 Corintios 1:30 dice que Cristo se hizo nuestra justicia, santificación y redención — refleja directamente la descripción triple aquí.

1 Corintios 12:2 recuerda a los corintios que una vez fueron paganos descarriados hacia ídolos mudos, reflejando directamente el pasado de 'esto erais algunos'.

Efesios 2:1-3 detalla el estado anterior de muertos en pecado e hijos de ira, del cual los creyentes fueron lavados.

Romanos 5:1 afirma que siendo justificados por la fe tenemos paz con Dios, añadiendo el resultado de la justificación en 1 Corintios 6:11.

Romanos 5:9 vincula la justificación con la sangre de Cristo y la futura salvación de la ira, ampliando el significado de 'justificados' en 1 Corintios 6:11.

Romanos 6:17-19 describe la transición de ser esclavos del pecado a esclavos de la justicia, reflejando el lavamiento y la santificación aquí.

Romanos 8:30 sitúa la justificación dentro del plan eterno de Dios de llamamiento y glorificación, dando contexto a la justificación en 1 Corintios 6:11.

Romanos 8:33 declara que Dios es el que justifica, así que ninguna acusación prevalece contra sus elegidos — reforzando la justificación segura en 1 Corintios 6:11.

Gálatas 2:16 enfatiza la justificación mediante la fe en Cristo, no por obras de la ley, aclarando el medio de justificación en 1 Corintios 6:11.

Gálatas 3:8 revela que el plan de Dios de justificar a los gentiles por fe fue anunciado a Abraham, conectando con los creyentes justificados en 1 Corintios 6:11.

Gálatas 3:11 cita 'el justo por la fe vivirá', fundamentando la justificación en 1 Corintios 6:11 en la fe y no en la ley.

Apocalipsis 7:14 muestra a los santos lavando sus ropas y blanqueándolas en la sangre del Cordero — fuerte paralelo a ser lavados y santificados.

Efesios 4:17-22 describe el antiguo andar de vanidad y deseos engañosos que los creyentes han desechado, haciendo eco de la transformación en el versículo principal.

Efesios 5:8 contrasta las tinieblas pasadas con la luz presente en el Señor, paralelamente al patrón de santificación 'erais... pero ahora sois'.

En Efesios 5:26, Cristo santifica a la iglesia lavándola con agua mediante la palabra — eco directo del lavamiento y la santificación aquí.

Colosenses 3:5-7 lista pecados en los que los creyentes una vez anduvieron y ahora deben mortificar, alineándose con la transformación de lavados y santificados.

2 Tesalonicenses 2:13 repite la santificación por el Espíritu, la misma obra descrita en 1 Corintios 6:11 como parte de la limpieza de los creyentes.

Tito 3:3 recuerda la antigua necedad y esclavitud a pasiones de los creyentes, exactamente el tipo de pasado que fue lavado en el versículo principal.

Tito 3:5 describe el mismo lavamiento de regeneración y renovación por el Espíritu Santo — el medio de salvación y purificación.

Tito 3:7 refuerza la justificación por gracia — el mismo tema paulino de ser lavados y justificados mediante Cristo.

Hebreos 2:11 dice que Cristo santifica a los creyentes, paralelando directamente la santificación mencionada en 1 Corintios 6:11.

1 Pedro 1:2 menciona explícitamente la santificación por el Espíritu y el rociamiento con sangre, reflejando el papel del Espíritu en el lavamiento y la santificación en 1 Corintios 6:11.

1 Pedro 4:3 lista las mismas conductas pecaminosas pasadas que Pablo dice 'esto erais algunos', contrastando directamente el pasado con la nueva vida en Cristo.

Ezequiel 36:25 promete que Jehová rociará agua limpia para purificar — profecía cumplida en el lavamiento y la santificación declarados aquí.

Romanos 3:26-30 muestra que Dios justifica a los que tienen fe en Jesús, revelando la base de la justificación mencionada en 1 Corintios 6:11.

Romanos 3:24 explica la justificación por gracia mediante la redención, la misma justificación mencionada en 1 Corintios 6:11 como dada mediante Cristo.

Salmos 51:2 suplica ser lavado de la iniquidad, la misma metáfora de limpieza espiritual que Pablo declara cumplida en Cristo.

Hechos 26:18 habla de los santificados por la fe en Cristo — la misma santificación recibida mediante la fe y el Espíritu.

Hechos 22:16 relaciona el bautismo con el lavamiento de los pecados — el mismo concepto de lavamiento que 1 Corintios 6:11 dice que les ha sucedido.

Salmos 51:7 repite la súplica de lavamiento y purificación, haciendo eco del lenguaje de limpieza que 1 Corintios 6:11 anuncia como realizado.

Hechos 13:39 declara libertad del pecado mediante la fe en Cristo, coincidiendo con la justificación y el lavamiento de pecados en 1 Corintios 6:11.

Romanos 4:5 dice que la fe se cuenta como justicia para el que cree, explicando cómo los justificados en 1 Corintios 6:11 reciben ese estatus.

Juan 13:10 enseña que el que se ha bañado está completamente limpio — paralelo al lavamiento único de los creyentes en Cristo.

Isaías 1:16 ordena 'lavaos', un imperativo humano, contrastando con el pasivo 'fuisteis lavados' por Dios en Cristo.

Isaías 53:11 profetiza que el Siervo justificará a muchos, que es la justificación que los creyentes reciben en 1 Corintios 6:11 mediante Cristo.

Jeremías 4:14 ordena lavar el corazón de la maldad, otro imperativo humano contrastado con la limpieza realizada por Dios en 1 Corintios.

Hebreos 13:12 afirma que Jesús santifica al pueblo mediante Su propia sangre—reflejando el 'lavados, santificados, justificados' del versículo principal como obra del sacrificio de Cristo.

Colosenses 3:7 afirma 'vosotros también anduvisteis en estos'—reflejando 'esto erais algunos' en el versículo principal, ambos refiriéndose a la conducta pecaminosa pasada.

Hebreos 10:10 dice 'somos santificados mediante la ofrenda de Cristo una vez para siempre'—la misma santificación en tiempo pasado que en el versículo principal.

Ezequiel 16:9 muestra a Dios bañando y lavando la sangre de Jerusalén — un paralelo vívido al lavamiento del pecado en este versículo.

En Job 25:4, nadie puede ser justo ante Dios — un fuerte contraste con el lavamiento y la justificación que Pablo dice que los creyentes recibieron.

En Romanos 3:28, Pablo declara la justificación por la fe aparte de las obras—la misma justificación que los creyentes experimentan aquí.

En Romanos 6:19, Pablo insta a presentar los miembros a la justicia para santificación—la santificación ya declarada aquí.

En Hechos 20:32, Pablo menciona la herencia entre los 'santificados'—la misma santificación que los creyentes reciben aquí.

Zacarías 3:4 tiene vestiduras sucias quitadas y la iniquidad removida — paralelamente directo a la remoción del pecado y ser limpiado.

En Juan 13:8, Jesús insiste en que sin Su lavamiento, Pedro no tiene parte con Él—vinculando directamente el lavamiento con la salvación como aquí.

Juan 3:5 conecta el nacer de agua y del Espíritu con entrar en el reino de Dios—paralelismo con el lavamiento y la obra del Espíritu en 1 Corintios 6:11.

En Efesios 2:2, Pablo describe el antiguo estilo de vida pecaminoso siguiendo al príncipe de la potestad del aire—el mismo pasado del cual los creyentes aquí fueron lavados.

En Efesios 2:13, ser acercados por la sangre de Cristo se asemeja al lavamiento y la limpieza en el versículo principal—ambos describen la transformación de la alienación.

Zacarías 13:1 promete una fuente para limpiar el pecado y la inmundicia—un claro tipo del lavamiento que los creyentes experimentan por medio de Cristo.

En Juan 19:34, la sangre y el agua del costado de Cristo proveen la fuente sacrificial para el lavamiento y la justificación aquí.

Santiago 2:21-26 argumenta la justificación por obras — un énfasis diferente al de la justificación por fe de Pablo aquí, creando tensión teológica.

Proverbios 30:12 describe a los que son limpios ante sus propios ojos pero no lavados, en contraste con los creyentes lavados divinamente aquí.

1 Tesalonicenses 4:3 define la santificación como abstenerse de fornicación—ampliando el concepto de santificación que el versículo principal declara que ya tenéis.

1 Juan 1:7 promete que la sangre de Jesús nos limpia de todo pecado—paralelo al 'lavados' y 'santificados' en el versículo principal, aunque en tiempo presente.

1 Pedro 3:21 relaciona el bautismo con la salvación y una buena conciencia — un lavamiento exterior que simboliza la limpieza interior como aquí.

Apocalipsis 1:5 dice que Cristo nos libera de nuestros pecados con su sangre — paralelo a ser lavados y justificados mediante Jesús.

1 Juan 1:9 ofrece limpieza de toda injusticia mediante la confesión—haciendo eco del lavamiento y la justificación del versículo principal pero con un elemento condicional.

Hebreos 10:22 habla de corazones purificados y cuerpos lavados con agua pura — imágenes de limpieza similares para acercarse a Dios.

En 1 Pedro 4:2, el resultado de ser lavados y santificados es vivir para la voluntad de Dios, la consecuencia ética de la limpieza descrita aquí.

Isaías 45:25 habla de todo Israel siendo justificado en Jehová, la misma justificación que 1 Corintios 6:11 dice que los creyentes reciben mediante Cristo.

Lucas 18:14 muestra a un pecador humilde siendo justificado, ilustrando la misma justificación que 1 Corintios 6:11 dice que los creyentes reciben mediante Cristo.

Efesios 4:28 insta a reemplazar el robo con trabajo honesto—haciendo eco de la transformación 'esto erais algunos' de la lista de pecadores en el versículo principal.

1 Pedro 1:22 describe la purificación mediante la obediencia a la verdad, paralelando el lavamiento en 1 Corintios 6:11 aunque con agencia humana.