En Romanos 6:13, Pablo da el mismo mandato sobre presentar los miembros; aquí lo repite en términos humanos para mayor claridad.

Romanos 6:16 establece el principio de esclavitud que subyace al llamado en este versículo a presentar los miembros a la justicia.

Romanos 6:17 da gracias a Dios por su transición de la esclavitud del pecado, la misma transformación que Pablo pide aquí con la metáfora de la esclavitud.

En Romanos 6:22, la misma metáfora de la esclavitud produce su resultado positivo: ser esclavos de Dios lleva a la santificación y a la vida eterna, contrastando con el fruto de la impureza.

Romanos 6:4 fundamenta el mandato en el bautismo en la muerte y resurrección de Cristo — la base para andar en vida nueva presentando los miembros a la justicia.

Romanos 6:18 declara que los creyentes se han hecho esclavos de la justicia — el estatus que 6:19 les manda vivir presentando sus miembros.

Romanos 7:5 describe la vida pasada donde las pasiones pecaminosas actuaban en los miembros para muerte — contrastando la esclavitud a la impureza con la nueva esclavitud a la justicia.

Romanos 7:6 muestra el resultado de morir a la ley: servir en novedad del Espíritu — la misma vida nueva que 6:19 llama a los creyentes a presentar sus miembros en justicia.

Romanos 7:23 revela la guerra continua en los miembros del creyente entre el pecado y la mente — la misma batalla que hace del mandato en 6:19 de presentar los miembros a la justicia una necesidad diaria.

Romanos 12:1 expande el mandato: presenten sus cuerpos como sacrificio vivo — el mismo lenguaje de 'presentar' aplicado a todo el cuerpo como adoración.

En Romanos 3:5, Pablo también usa 'hablo como humano' para calificar su argumento sobre la justicia de Dios, la misma frase apologética.

1 Pedro 4:2-4 contrasta la vida pasada de pecado con vivir para la voluntad de Dios, reflejando el mismo patrón de antes y después de presentar los miembros.

Colosenses 3:5-7 enumera pecados específicos y dice 'en los cuales vosotros también anduvisteis', reflejando directamente la anterior presentación a la impureza.

Efesios 2:3 añade que una vez vivimos en pasiones de la carne y éramos hijos de ira, reforzando el estado anterior de esclavitud a la impureza.

En Gálatas 3:15, Pablo introduce un 'ejemplo humano' para ilustrar una verdad espiritual, el mismo método retórico que aquí.

1 Corintios 9:27 muestra a Pablo disciplinando su cuerpo para no ser descalificado — una aplicación práctica de presentar los miembros a la justicia en 6:19.

2 Corintios 5:10 añade el juicio futuro por lo hecho en el cuerpo — motivando el mandato presente en 6:19 de presentar los miembros a la justicia.

1 Corintios 6:20 fundamenta el mandato en la redención: fuisteis comprados por precio, glorificad a Dios en vuestro cuerpo — la misma razón que la imagen de esclavitud en 6:19.

Filipenses 1:20 expresa el objetivo de Pablo de que Cristo sea honrado en su cuerpo — la misma intención detrás del llamado de 6:19 a presentar los miembros como esclavos de la justicia.

Juan 8:34 declara la enseñanza de Jesús de que todo el que peca es esclavo del pecado — la misma metáfora fundamental que Pablo usa para presentar los miembros a la justicia.

En 1 Reyes 21:25, Acab se 'vendió' para hacer el mal — un ejemplo narrativo vívido de la esclavitud al pecado que paralela la descripción de Pablo sobre la impureza.

1 Corintios 6:11 recuerda a los creyentes que fueron santificados, el objetivo de 'presentar miembros a la justicia' en este versículo.

1 Tesalonicenses 4:4 llama a controlar el propio cuerpo en santidad — paralelo a presentar los miembros como esclavos de la justicia.

Tito 2:12 insta a renunciar a las pasiones mundanas y vivir vidas piadosas — reflejando el llamado a presentar los miembros como esclavos de la justicia.