Efesios 2:2 establece el contexto de andar según el mundo y el diablo — el versículo 3 amplía ese estilo de vida pecaminoso.

En Efesios 4:22, el viejo hombre corrompido por deseos engañosos refleja directamente la vida anterior de pasiones carnales descrita aquí.

Efesios 4:17-19 desarrolla la mentalidad de los gentiles —'vanidad de mente' y 'sensualidad'— como causa subyacente de 'los deseos de la carne y de la mente' aquí.

Efesios 5:6 refuerza la advertencia: así como fuimos hijos de ira, ahora la ira viene sobre los desobedientes.

Romanos 3:23 afirma que todos pecaron y están destituidos — la misma condición universal de pecaminosidad que nos deja como 'hijos de ira'.

Génesis 6:5 describe el corazón humano como solo malo continuamente, coincidiendo con la condición de 'hijos de ira' que Pablo identifica en la naturaleza humana caída.

Romanos 5:12-19 explica el origen de ese estado pecaminoso 'por naturaleza' — por la transgresión de Adán todos son hechos pecadores.

Romanos 6:12 ordena a los creyentes no dejar que el pecado reine en sus cuerpos, contrastando con la vida anterior vivida en pasiones.

Romanos 7:18 confirma que no habita nada bueno en la carne — la misma admisión de pecaminosidad innata que Pablo hace aquí.

Romanos 8:7 explica que la mente carnal es enemiga de Dios y no puede someterse, fundamentando por qué éramos hijos de ira.

Romanos 8:8 afirma que los que están en la carne no pueden agradar a Dios, conectando directamente con ser hijos de ira.

Romanos 9:22 usa la imagen de 'vasos de ira' — paralelo a 'hijos de ira' aquí, ambos describen a aquellos bajo la ira de Dios.

Romanos 13:14 dice a los creyentes que no provean para la carne, contrastando con nuestra vida anterior de satisfacer sus deseos.

1 Corintios 6:9-11 enumera estilos de vida pecaminosos y dice 'esto erais algunos', paralelo directo al estado anterior de 'hijos de ira' aquí.

Gálatas 3:22 se alinea con 'hijos de ira' al afirmar que la Escritura encerró todo bajo pecado, ambos afirman la culpa humana universal.

Gálatas 5:16-24 contrasta las obras de la carne con el fruto del Espíritu, detallando las mismas pasiones en las que antes vivíamos.

Gálatas 5:19-21 enumera las obras de la carne, ilustrando los actos pecaminosos que fluyen del estado 'por naturaleza' descrito aquí.

Tito 3:3 refleja el mismo estado pasado: necios, esclavos de pasiones, reforzando la descripción de 'los deseos de la carne' aquí.

Santiago 4:1-3 rastrea las contiendas hasta las pasiones internas que combaten, ampliando cómo esos mismos deseos causan conflicto.

1 Pedro 1:14 insta a no conformarse a las pasiones anteriores, recordando directamente el estilo de vida aquí como 'antigua ignorancia'.

1 Pedro 2:10 contrasta el antiguo 'no pueblo' con ser ahora pueblo de Dios, reflejando el cambio de hijos de ira a receptores de misericordia.

1 Pedro 2:11 llama a abstenerse de pasiones carnales que batallan contra el alma, añadiendo la metáfora de guerra.

1 Pedro 4:2 contrasta vivir para pasiones humanas con la voluntad de Dios, mostrando la alternativa a este estado anterior.

1 Pedro 4:3 enumera prácticas pecaminosas (sensualidad, pasiones) que coinciden con el estilo de vida anterior aquí, ambos contrastan con la nueva vida en Cristo.

2 Pedro 2:18 muestra a falsos maestros usando pasiones sensuales para seducir, revelando cómo se explotan los deseos carnales.

1 Juan 2:16 enumera 'los deseos de la carne' como parte del sistema del mundo que no proviene del Padre, ampliando la categoría.

Judas 1:16-18 describe a burladores que siguen pasiones impías, otro ejemplo de quienes viven según deseos pecaminosos.

Daniel 9:5-9 confiesa rebelión y pecado, reconociendo el juicio merecido, reflejando la condición de 'hijos de ira' descrita aquí.

Génesis 5:3 rastrea el origen de esta naturaleza caída: Adán engendró hijos a su semejanza pecaminosa, transmitiendo la condición que Pablo llama 'por naturaleza'.

Génesis 8:21 confirma la inclinación al mal del hombre desde su juventud, reforzando el estado pecaminoso universal que Pablo llama 'por naturaleza hijos de ira'.

Job 14:4 pregunta quién puede sacar pureza de una fuente impura, subrayando la corrupción inherente que nos hace 'por naturaleza' objetos de ira.

Job 15:14-16 declara al hombre corrupto y que bebe iniquidad, reflejando directamente la naturaleza saturada de pecado que Pablo dice que nos hace hijos de ira.

Job 25:4 pregunta cómo puede un hombre ser justo ante Dios, señalando la misma incapacidad de escapar del estado caído que Pablo describe.

Salmos 51:5 confiesa haber sido concebido en pecado, la misma doctrina del pecado original que subyace a la declaración de Pablo sobre nuestro estado natural como 'hijos de ira'.

Isaías 53:6 dice 'todos nosotros nos descarriamos como ovejas', un paralelo clásico a ser 'por naturaleza hijos de ira' debido al pecado universal.

Isaías 64:6 describe nuestras obras justas como trapo de inmundicia, un paralelo al estado pecaminoso que nos hace 'hijos de ira' aquí.

Romanos 3:22 presenta la justicia de Dios mediante la fe — el remedio que contrasta con la condición de 'hijos de ira'.

Marcos 7:21 enumera malos pensamientos que salen del corazón, mostrando que la naturaleza pecaminosa que Pablo describe produce actos malvados reales.

Marcos 7:22 enumera malos pensamientos y acciones desde adentro — los mismos 'deseos de la carne y de la mente' que Pablo describe aquí.

Juan 1:13 contrasta el nacimiento natural con el de ser nacido de Dios, mostrando que la salvación no proviene de la naturaleza pecaminosa mencionada.

Juan 3:1-6 explica la necesidad del nuevo nacimiento — abordando directamente el estado de 'por naturaleza hijos de ira' que requiere un renacimiento espiritual.

Romanos 3:9 declara que todos están bajo pecado — la misma condición universal de ser 'por naturaleza hijos de ira' en la que Pablo se incluye.

Romanos 1:24 muestra a Dios entregando a la gente a sus concupiscencias como juicio, ilustrando el resultado de ser hijos de ira.

Juan 8:44 identifica los deseos del diablo como fuente de nuestra naturaleza pecaminosa, reforzando la idea de ser por naturaleza hijos de ira.

Romanos 3:12 declara la depravación humana universal — 'no hay quien haga lo bueno' — apoyando directamente la afirmación de Pablo de que todos son por naturaleza hijos de ira.

Juan 3:6 distingue al nacido de carne del nacido del Espíritu, reflejando la condición 'por naturaleza' que Pablo describe aquí.

Isaías 57:4 llama al pueblo 'hijos de transgresión' y 'descendencia de engaño', similar a 'hijos de ira' de Pablo, enfatizando una identidad pecaminosa desde el nacimiento.

Romanos 6:19 recuerda una vida anterior esclavizada a la impureza y la iniquidad, reforzando las mismas 'pasiones de la carne' que Pablo menciona.

Colosenses 1:13 muestra la liberación de ese dominio oscuro de ira al reino de Cristo.

Colosenses 3:6 advierte de manera similar que la ira de Jehová viene sobre los que viven en pecado.

1 Corintios 3:3 llama a los creyentes 'carnales' por celos y contiendas, ejemplificando la conducta mundana en la que Pablo dice que una vez vivimos.

Salmos 58:3 dice que los impíos se descarrían desde el nacimiento — reflejando la naturaleza pecaminosa innata de Efesios 2:3.

Romanos 7:5 usa lenguaje idéntico — 'pasiones pecaminosas obrando en nuestros miembros' — para describir el mismo estado carnal que produce muerte.

Salmos 14:3 declara que todos se desviaron y se corrompieron — paralelizando directamente la naturaleza pecaminosa universal.

Eclesiastés 7:29 señala que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas artimañas, alineándose con la descripción de Pablo de la naturaleza pecaminosa de la humanidad caída.

Jeremías 9:14 describe andar tras la terquedad de sus corazones, reflejando las 'pasiones de nuestra carne, cumpliendo los deseos del cuerpo y de la mente' de Pablo.

Romanos 9:23 destaca los vasos de misericordia preparados para gloria, en contraste con los 'vasos de ira' implícitos en los hijos de ira aquí.

Hechos 17:30 contrasta el pasado 'paso por alto' de Dios con el llamado presente al arrepentimiento, coincidiendo con la transición de 'hijos de ira' a salvación aquí.

1 Pedro 2:12 llama a una conducta honorable, contrastando la vida anterior de ira descrita aquí.

Juan 9:34 usa 'nacido en pecado' como acusación, reflejando la idea de pecaminosidad innata que Pablo atribuye a todos.

Deuteronomio 1:39 describe niños inocentes que no conocen el bien ni el mal — contrastando con la naturaleza caída universal.

2 Corintios 7:1 llama a limpiarse de toda contaminación del cuerpo y del espíritu, una respuesta a la contaminación de las pasiones carnales.