Salmos 22:10 expresa confianza en Jehová desde el vientre, contrastando con los malvados que se descarrían desde el nacimiento.

Salmos 51:5 afirma ser concebido en pecado, reforzando directamente la pecaminosidad innata desde el nacimiento declarada aquí.

Salmos 36:3 dice que las palabras del malvado son maldad y engaño, haciendo eco de la mentira innata de Salmos 58:3.

Salmos 144:8 habla de bocas que hablan mentira, un paralelo directo al tema de mentir desde el nacimiento.

Job 15:14 pregunta cómo un hombre nacido de mujer puede ser justo, haciendo eco de la afirmación de que los malvados se descarrían desde el nacimiento.

Isaías 48:8 llama a Israel transgresor desde el vientre, coincidiendo directamente con la descripción de los malvados como extraviados desde el nacimiento.

Efesios 2:3 describe ser por naturaleza hijos de ira, reforzando la doctrina de la pecaminosidad innata desde el nacimiento.

En Génesis 8:21, Jehová declara que el corazón del hombre es malo desde su juventud, reforzando la idea de pecaminosidad innata desde el nacimiento.

En Mateo 3:7, Juan llama a los Fariseos 'generación de víboras', implicando una naturaleza malvada desde el nacimiento, como los malvados aquí.

En Mateo 23:33, Jesús llama a los Fariseos 'generación de víboras', haciendo eco de la descripción del salmo de los malvados que hablan mentira desde el nacimiento.

En Marcos 7:21, Jesús enseña que el mal proviene del corazón, en paralelo con la afirmación del salmo de que la maldad es innata desde el nacimiento.

Proverbios 22:15 dice que la necedad está ligada al corazón del niño, paralelamente a la idea de descarriarse desde el nacimiento, aunque enfocándose en la necedad más que en el pecado.