Salmos 58:3 también afirma que los impíos son pecadores desde el nacimiento, reforzando la declaración de David de la pecaminosidad original.

Salmos 19:12 reconoce las faltas ocultas y la necesidad de limpieza, paralelamente a la conciencia de David del pecado innato.

Génesis 8:21 declara que el corazón del hombre es malo desde su juventud, apoyando la afirmación de David de ser pecador desde la concepción.

Efesios 2:3 describe a la humanidad como 'hijos de ira por naturaleza', apoyando directamente la afirmación de David de ser pecador desde la concepción.

Romanos 5:12 rastrea la entrada del pecado hasta Adán, dando la base teológica para la confesión de David de haber nacido en pecado.

Job 15:14-16 amplía la corrupción humana desde el nacimiento, llamando al hombre abominable y corrupto, en línea con la confesión de David.

Job 14:4 repite la misma verdad: nadie puede estar limpio si nace de inmundo, reforzando la confesión de David sobre el pecado innato.

Jeremías 17:9 describe el corazón como engañoso y perverso, en línea con la confesión de David de pecado desde la concepción.

Romanos 7:18 confiesa que no habita nada bueno en la carne, en línea con la admisión de David de pecado desde la concepción.

2 Samuel 11:27 registra el pecado que provocó el arrepentimiento de David, dando el trasfondo histórico para su confesión de pecado innato.

Juan 9:34 muestra a los fariseos usando 'nacido en pecado' como insulto, reflejando la confesión de David de pecado desde el nacimiento.

Lucas 1:35 describe la concepción de Jesús por el Espíritu Santo como santa, contrastando con la confesión de David de ser concebido en pecado.

Job 25:4 pregunta cómo puede estar limpio el nacido de mujer, reforzando directamente la impureza innata que David confiesa.

Isaías 64:6 repite esta pecaminosidad universal: incluso nuestras obras justas son como trapo inmundo, reforzando que el pecado mancha desde el nacimiento.

Isaías 48:8 dice que Israel fue llamado rebelde desde el vientre, paralelamente a la afirmación de David de ser concebido en pecado.

Eclesiastés 9:3 afirma que el corazón humano está lleno de maldad, reforzando la pecaminosidad universal desde el nacimiento.

Proverbios 22:15 dice que la necedad está ligada al corazón del niño, reflejando directamente la pecaminosidad innata que David confiesa.

Proverbios 20:9 pregunta quién puede declararse puro, reforzando la imposibilidad de ser sin pecado desde el nacimiento.

Romanos 9:11 afirma que antes de nacer, Jacob y Esaú no habían hecho ni bien ni mal, contrastando con la afirmación de David de pecado desde la concepción.

Juan 3:6 contrasta el nacimiento carnal con el renacimiento espiritual, reflejando la necesidad de limpieza de la naturaleza pecaminosa que David confiesa.

Génesis 5:3 señala que el hijo de Adán fue hecho a su semejanza, implicando una naturaleza caída heredada, que subyace a la confesión de David de haber nacido en pecado.

Lucas 11:13 llama a los humanos 'malos', reforzando la naturaleza caída que David confiesa desde el nacimiento.