Lucas 11:2 inicia el discurso de oración donde Jesús enseña 'Padre' — el mismo contexto en que luego promete el Espíritu a los que piden.

Salmos 51:5 confiesa el pecado desde el nacimiento, reforzando la maldad innata que Jesús supone al decir 'siendo vosotros malos'.

Romanos 8:32 pregunta si Dios dio a Su Hijo, ¿no dará también todas las cosas? Esto paralela directamente la lógica de Lucas 11:13: la dádiva mayor asegura la menor.

Romanos 7:18 confiesa que no habita el bien en la naturaleza pecaminosa de Pablo, ilustrando directamente la maldad que Jesús atribuye a la humanidad.

Juan 7:37-39 identifica el agua viva como el Espíritu dado a los creyentes — paralelo a la promesa de Lucas 11:13 del Espíritu a los que piden.

Juan 4:10 habla del 'don de Dios' — agua viva — luego identificada como el Espíritu, el mismo don que Jesús promete en Lucas 11:13.

Mateo 7:11 registra la misma enseñanza pero menciona 'cosas buenas' en vez del Espíritu Santo, mostrando la aplicación específica de Lucas.

Mateo 6:30 aplica el mismo razonamiento 'cuánto más' al cuidado de Dios por el vestido, otro ejemplo del cuidado divino sobre la preocupación humana.

Mateo 5:45 describe la bondad indiscriminada del Padre (sol, lluvia) — la base de la lógica 'cuánto más' en Lucas para dar el Espíritu.

Joel 2:28 profetiza el derramamiento del Espíritu — el mismo don que Jesús dice que el Padre dará a los que piden.

Ezequiel 36:27 promete que Dios pondrá Su Espíritu dentro de Su pueblo — el mismo don que Jesús dice que el Padre da a los que piden.

Isaías 49:15 usa el mismo argumento '¿puede una madre olvidar?' para mostrar que el amor de Dios supera el cuidado humano, reflejando la lógica de Jesús.

Isaías 44:3 profetiza el derramamiento del Espíritu sobre la descendencia — cumplido directamente en la promesa del Espíritu a los que piden en Lucas.

Hebreos 12:9 usa el mismo contraste 'cuánto más' entre padres terrenales y Dios Padre, pero enfocándose en sumisión y disciplina.

Gálatas 4:6 confirma el don del Espíritu a los hijos, haciendo eco de la dádiva del Padre aquí.

Mateo 7:7 es el pasaje paralelo en el Sermón del Monte, enseñando el mismo principio de pedir-buscar-llamar que lleva al Espíritu.

Gálatas 3:14 promete de manera similar el Espíritu a los que creen, vinculando la petición con la fe.

Efesios 1:13 identifica al Espíritu como el sello recibido al creer, en paralelo con el don prometido.

Juan 14:26 promete que el Padre enviará al Espíritu Santo, el Consolador — un paralelo directo a la promesa del Espíritu a los que piden.

Hechos 1:4 se refiere al don del Espíritu Santo prometido por el Padre — la misma promesa que Jesús hizo sobre pedir el Espíritu.

Santiago 1:17 afirma que todo buen don viene del Padre, reforzando que el Espíritu es un buen don aquí.

Mateo 10:20 promete que el Espíritu del Padre hablará por medio de los creyentes — el mismo don del Espíritu, aunque en contexto de persecución.

Proverbios 1:23 promete derramar espíritu/sabiduría sobre los que se arrepienten — un anticipo del AT del don del Espíritu Santo en Lucas.

Mateo 6:32 asegura que el Padre sabe nuestras necesidades — Lucas 11:13 promete que da el Espíritu, el don supremo, a los que piden.

Ezequiel 11:19 promete que Dios dará un nuevo espíritu y corazón — un paralelo del AT al don del Espíritu Santo prometido a los que piden.

Efesios 5:18 manda ser llenos del Espíritu, mientras que aquí el Padre da el Espíritu a los que piden.

En Tito 3:3, Pablo describe la naturaleza 'mala' antes de la salvación, dando ejemplos concretos de la maldad que Jesús atribuye a padres terrenales en Lucas 11:13.

Salmos 51:11 suplica que Dios no quite Su Santo Espíritu — el mismo Espíritu que Jesús promete que el Padre da a los que piden.