Romanos 1:29-31 enumera vicios como la envidia y la desobediencia que coinciden con los de Tito 3:3, mostrando un catálogo común de pecado.

Apocalipsis 13:14 describe el engaño de la bestia a los habitantes de la tierra mediante milagros, el engaño activo que lleva al estado en Tito.

Apocalipsis 12:9 identifica a Satanás como la serpiente que 'engaña al mundo entero', la fuente detrás del engaño mencionado en Tito.

1 Pedro 4:1-3 enumera los excesos pasados (sensualidad, pasiones) que los creyentes han dejado, coincidiendo con 'esclavos de pasiones' aquí.

1 Pedro 1:14 repite los 'antiguos deseos en vuestra ignorancia', paralelando directamente la 'necedad, engaño, sirviendo a pasiones' en Tito.

Colosenses 3:7 confirma que los creyentes antes andaban en esos pecados, el mismo estilo de vida de pasiones y placeres ahora desechado.

Colosenses 1:21 describe la misma alienación previa a la conversión: enemigos en la mente, haciendo lo malo, mostrando que esta condición es universal.

Efesios 2:2 se relaciona con esta descripción del andar previo a la conversión: 'conforme a la corriente de este mundo' e 'hijos de desobediencia'.

Efesios 2:1-3 describe estar muertos en pecados y seguir pasiones, el mismo estado previo a la conversión descrito aquí como necio y esclavo de pasiones.

1 Corintios 6:9-11 enumera el mismo pasado pecaminoso ('esto erais algunos') y la limpieza posterior, paralelo directo al antes y después aquí.

Romanos 6:22 contrasta la antigua esclavitud al pecado con la libertad y santidad presentes, oponiéndose directamente a la vida anterior en Tito 3:3.

Romanos 6:17 reconoce la antigua esclavitud al pecado, reflejando el estado en Tito 3:3, pero añade gratitud por la nueva obediencia.

Romanos 3:9-20 declara que todos están bajo pecado, la condición universal a la que Pablo se refiere en 'éramos necios, desobedientes, esclavos de pasiones'.

Hechos 9:1-6 da un ejemplo concreto: la persecución y rebelión de Saúl, la misma necedad y hostilidad descritas aquí, transformadas.

Juan 8:34 declara que todo el que peca es esclavo del pecado, reforzando la esclavitud descrita en Tito 3:3.

Efesios 4:22 llama a despojarse del viejo hombre — exactamente la antigua manera de vivir descrita en Tito 3:3.

En Génesis 27:41, el rencor de Esaú y su intención homicida hacia Jacob reflejan la malicia y el odio que Pablo recuerda en nuestro pasado.

En Romanos 1:30, el catálogo de pecados (aborrecedores, desobedientes) se asemeja a la lista de nuestras conductas anteriores aquí.

Romanos 3:11 afirma que nadie busca a Dios, reflejando la condición de 'extraviados' y desobedientes en Tito 3:3.

Romanos 5:6 dice que Cristo murió por los impíos — exactamente las personas que Pablo describe en Tito 3:3.

Romanos 6:12 manda a los creyentes no dejar que el pecado reine, contrastando la antigua esclavitud a las pasiones en Tito 3:3.

Eclesiastés 9:3 dice que el corazón está lleno de mal y de insensatez — paralela directamente nuestra anterior malicia, envidia y odio.

Job 15:16 describe a los humanos como abominables, corruptos, que beben la iniquidad — coincide con el estado depravado enumerado en Tito 3:3.

Romanos 7:5 describe las pasiones pecaminosas obrando en la carne, paralelamente a 'esclavos de las pasiones' en Tito 3:3.

1 Corintios 3:3 reprende a los creyentes por actuar aún con envidia y contienda — contrastando el estado pasado que Tito describe como ya dejado atrás.

2 Samuel 24:10 tiene a David confesando 'he pecado... he hecho muy neciamente' — hace eco directamente de la necedad pecaminosa en Tito 3:3.

1 Corintios 6:11 dice 'esto erais algunos' antes de ser lavados — directamente paralelo a la descripción de la vida pasada de pecado en Tito 3:3.

1 Corintios 13:4 describe el amor como no envidioso ni orgulloso — contraste directo con la envidia y el odio listados en Tito 3:3.

Efesios 2:3 describe de manera similar nuestra vida pasada en las pasiones de la carne y siendo hijos de ira, reflejando el retrato del pecado en Tito 3:3.

Salmos 14:3 declara que todos se desviaron, se corrompieron, no hay quien haga el bien — paralela universalmente la condición pecaminosa pasada en Tito 3:3.

Efesios 5:8 contrasta 'eras tinieblas' con 'ahora sois luz', reflejando la descripción de nuestro antiguo estado pecaminoso en Tito 3:3.

Colosenses 1:13 dice que Dios nos libró del dominio de las tinieblas — la misma esclavitud al pecado descrita en Tito 3:3.

En Génesis 37:20, el complot de los hermanos para matar a José es un acto concreto de la malicia y el odio que Pablo enumera.

2 Timoteo 3:6 describe a mujeres débiles 'llevadas por diversas pasiones' — la frase exacta 'extraviados' y 'diversas pasiones' de Tito 3:3.

Santiago 3:14 lista la envidia amarga y la ambición egoísta, los mismos pecados de envidia y malicia en los que una vez vivimos.

Santiago 4:1 rastrea las contiendas hasta las pasiones que combaten en nosotros, reflejando las pasiones que nos esclavizaban.

En Génesis 37:11, los celos de los hermanos hacia José encarnan directamente la envidia que Pablo dice que una vez mostramos.

1 Pedro 2:1 manda desechar la malicia, el engaño y la envidia — los mismos vicios que una vez practicamos.

En Génesis 37:4, el odio de los hermanos de José y su incapacidad para hablarle con paz ejemplifican el odio mutuo que Pablo describe.

1 Pedro 4:2 instruye vivir para la voluntad de Dios, no para las pasiones humanas — directamente opuesto a las pasiones que una vez servimos.

1 Pedro 4:3 describe el mismo estilo de vida pasado de sensualidad y pasiones en el que una vez nos entregamos.

En Génesis 30:1, la exigencia celosa de Raquel por tener hijos muestra vívidamente la envidia y la conducta impulsiva que Pablo menciona.

En Lucas 15:5, el pastor se regocija por la oveja perdida encontrada — una imagen del rescate del estado perdido en Tito 3:3.

Ezequiel 36:32 enfatiza que Jehová actúa no por nosotros, sino a pesar de nuestra vergüenza, haciendo eco de la indignidad en Tito 3:3.

Ezequiel 36:27 promete el Espíritu para capacitar la obediencia, contrastando directamente con la necia desobediencia enumerada en Tito 3:3.

En Marcos 2:17, Jesús dice que vino por los pecadores — exactamente el tipo de personas que Pablo describe en Tito 3:3 como necias y desobedientes.

En Marcos 7:21, Jesús enumera los males que salen del corazón — las mismas pasiones y malicia que Pablo dice que una vez servimos en Tito 3:3.

Jeremías 31:3 revela el amor eterno de Jehová que nos atrajo del estado pecaminoso descrito en Tito 3:3 — un contraste entre nuestro odio y Su amor.

En Lucas 1:6, Zacarías y Elisabet son justos — un marcado contraste con el estado pecaminoso que Pablo recuerda en Tito 3:3.

En Lucas 15:15, el pródigo alimenta cerdos en esclavitud — reflejando la esclavitud a las pasiones que Pablo describe en Tito 3:3.

En Juan 6:37, Jesús promete recibir a todos los que vienen — las mismas personas que Pablo describe en Tito 3:3 como antes necias y esclavas.

En Hechos 8:23, la descripción de Pedro de Simón en 'vínculo de iniquidad' se asemeja a la esclavitud a las pasiones mencionada aquí.

Eclesiastés 7:29 señala que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchos artificios — explica el origen de nuestro estado necio y desobediente.

En Juan 6:44, el Padre atrae, destacando nuestra impotencia para escapar del estado pecaminoso descrito aquí — no podemos venir sin iniciativa divina.

2 Samuel 9:3 muestra a David mostrando bondad a Mefi-boset, descendiente de un enemigo — prefigura la gracia de Dios a los pecadores descrita después de Tito 3:3.

En Hechos 26:20, el llamado de Pablo a arrepentirse y hacer obras de arrepentimiento contrasta directamente con la vida anterior de necedad y desobediencia.

En Hechos 13:23, el Salvador prometido responde directamente a la necesidad desesperada de rescate de la condición descrita aquí.

Ezequiel 16:63 describe la vergüenza que lleva al silencio después del perdón, haciendo eco del estado pecaminoso anterior en Tito 3:3 y la postura de humildad.

Oseas 13:9 reconoce la autodestrucción por el pecado, coincidiendo con el comportamiento necio en Tito 3:3, pero señala la ayuda de Jehová.

Ezequiel 16:6 ilustra la misericordia de Jehová hacia nosotros cuando estábamos espiritualmente muertos y contaminados, reflejando el estado pecaminoso en Tito 3:3 y la gracia que sigue.

Jeremías 31:19 expresa vergüenza y arrepentimiento por pecados pasados, haciendo eco de la necedad anterior en Tito 3:3 y mostrando la respuesta adecuada.

Efesios 4:31 lista vicios como amargura, enojo y malicia — coincidiendo con la malicia y envidia en la descripción de nuestro pasado en Tito 3:3.

En Juan 15:19, ser escogidos del mundo contrasta directamente con el estilo de vida mundano que una vez vivimos.

Deuteronomio 7:8 dice que Jehová amó a Israel y los redimió de la esclavitud — refleja la redención de la esclavitud del pecado que sigue a Tito 3:3.

Isaías 64:6 añade la imagen de 'trapos de inmundicia' para describir nuestra condición pecaminosa, haciendo eco de la depravación enumerada en Tito 3:3.

Romanos 4:5 muestra que los impíos descritos en Tito 3:3 son justificados por fe sin obras.

2 Pedro 2:19 describe a los falsos maestros como 'esclavos de corrupción'—la misma esclavitud a las pasiones que Pablo dice que nosotros experimentamos.

1 Juan 4:10 enfatiza el amor de Dios, no el nuestro—contrastando nuestro pasado lleno de odio en Tito 3:3 con el amor iniciador de Dios.

Romanos 11:30 describe la desobediencia pasada de los gentiles y la misericordia recibida, paralelamente al estado pecaminoso pasado en Tito 3:3.

1 Juan 2:16 enumera los deseos de la carne, los ojos y la vanagloria de la vida—las mismas pasiones y placeres que nos esclavizaban en Tito 3:3.

Romanos 5:20 explica que donde el pecado (como en Tito 3:3) abundó, sobreabundó la gracia.

En Juan 6:65, la necesidad de la concesión divina refleja la incapacidad implícita en esta descripción de nuestra antigua esclavitud.

1 Juan 5:19 dice que todo el mundo está bajo el maligno—el mismo sistema mundano pecaminoso que nos tenía cautivos en Tito 3:3.

1 Juan 2:11 dice que quien aborrece a su hermano anda en tinieblas—reflejando el odio y la ceguera espiritual de nuestro estado anterior en Tito 3:3.

Isaías 44:20 describe un corazón engañado que se alimenta de ceniza, un paralelo al engaño y las vanas búsquedas mencionadas en Tito.

Ezequiel 37:24 describe la futura unidad y obediencia bajo el pastor, contrastando con el estado odioso y desobediente en Tito 3:3.

2 Timoteo 3:2 incluye 'desobedientes' y otros pecados de los últimos días, similar a la lista de comportamientos anteriores en Tito 3:3.

1 Timoteo 1:9 lista a los transgresores y desobedientes — categorías que coinciden con el pasado 'necios, desobedientes' que tuvimos en Tito 3:3.

En Génesis 38:9, la negativa egoísta de Onán a cumplir su deber ilustra estar esclavizado a las pasiones y ser desobediente, como en la lista de Pablo.

En Mateo 7:11, Jesús asume que los humanos son malos — la misma naturaleza caída que Pablo describe en Tito 3:3 como necia y esclavizada.

En Marcos 15:10, Pilato ve que la envidia motivó a los sacerdotes — la misma envidia que Pablo incluye entre nuestros pecados anteriores en Tito 3:3.

2 Corintios 12:20 enumera la envidia y las contiendas entre los creyentes, haciendo eco de la malicia anterior en Tito 3:3, aunque en un contexto diferente.

1 Corintios 12:2 recuerda haber sido llevados a ídolos mudos — paralelamente al engaño y servir a las pasiones en Tito 3:3.

En Lucas 11:13, Jesús llama malos a los humanos — la misma condición que Pablo describe en Tito 3:3 como necios y esclavos.

Romanos 9:16 enfatiza que la salvación depende de la misericordia de Dios, no del esfuerzo humano — acorde al estado impotente en Tito 3:3.

En Juan 13:5, el humilde servicio de Jesús contrasta fuertemente con la esclavitud egoísta a las pasiones descrita aquí.

Salmos 94:8 llama a los necios a entender — hace eco de la 'necedad' en la que vivíamos, reprendiendo la misma insensatez.

Salmos 120:6 lamenta habitar entre los que aborrecen la paz — refleja nuestro estado pasado de odiar y ser odiados en Tito 3:3.

En Génesis 31:1, el resentimiento de los hijos de Labán por la riqueza de Jacob refleja la envidia y la malicia en la descripción de Pablo de nuestro pasado.