Jeremías 32:30 dice que Israel hizo lo malo desde su juventud, haciendo eco directo del 'oprobio de mi juventud' en 31:19.

En Jeremías 3:25, la confesión de vergüenza desde la juventud y desobediencia refleja directamente el clamor arrepentido en Jeremías 31:19.

Jeremías 6:8 usa la misma llamada 'corrígete', advirtiendo a Jerusalén que se vuelva o enfrente la desolación—la otra cara del arrepentimiento aquí.

En 2 Timoteo 2:25, Dios concede arrepentimiento mediante instrucción—reflejando el arrepentimiento instruido y el retorno en Jeremías.

En 2 Corintios 7:10, la tristeza según Dios produce arrepentimiento—exactamente la tristeza y vergüenza expresadas en Jeremías.

Romanos 6:21 pregunta '¿qué fruto teníais de aquellas cosas de las que ahora os avergonzáis?'—misma vergüenza por pecados que llevan a la muerte.

Lucas 15:17-19 muestra el arrepentimiento y retorno del hijo pródigo—reflejando la confesión y vergüenza de Efraín al volverse.

Ezequiel 36:31 describe aborrecerse a uno mismo por el pecado—la misma vergüenza y autorreproche que Efraín expresa aquí.

Ezequiel 36:26 promete un corazón nuevo—el retorno e instrucción de Efraín reflejan esa renovación interior de Dios.

En Ezequiel 21:12, el mismo gesto de golpearse el muslo simboliza dolor y arrepentimiento, paralelamente directo a la expresión de Jeremías.

Ezequiel 20:43 dice 'os aborreceréis a vosotros mismos'—el mismo tema de repugnancia propia por pecados pasados.

Ezequiel 16:62-63 habla de estar avergonzado y confundido delante de Jehová, un paralelo directo con la vergüenza y confusión de Jeremías.

Ezequiel 6:9 describe sobrevivientes que se aborrecen por su maldad, coincidiendo con el autorreproche y golpearse el muslo en Jeremías.

Isaías 54:4 promete quitar la vergüenza de la juventud, contrastando con el oprobio presente que Jeremías soporta.

Deuteronomio 30:2 ordena volverse a Jehová con corazón y alma—Efraín modela ese retorno tras la disciplina.

Deuteronomio 30:6-8 promete circuncisión del corazón para que Israel ame a Dios—el corazón instruido de Efraín muestra esta transformación.

Esdras 9:6 repite el mismo lenguaje de vergüenza y sonrojo ante Dios por pecados acumulados, reflejando la postura arrepentida aquí.

En Salmos 25:7, el salmista ruega perdón por los pecados de juventud, reflejando el mismo arrepentimiento y súplica de misericordia.

Isaías 66:2 describe el espíritu contrito y tembloroso que Dios aprecia—la misma humildad expresada al golpearse el muslo aquí.

Job 33:27 muestra a un penitente confesando 'pequé', en paralelo directo con la confesión y vergüenza de Jeremías.

Job 34:31 dice 'he llevado el castigo', reflejando la aceptación del oprobio y el compromiso de cambio de Jeremías.

Job 42:6 muestra la misma respuesta ante el encuentro divino: aborrecerse y arrepentirse en polvo y ceniza, reflejando la vergüenza y el cambio aquí.

Salmos 119:59 es paralelo directo: 'Consideré mis caminos, y volví mis pies'—ambos describen reflexión que lleva al arrepentimiento.

Salmos 119:67 muestra que la aflicción lleva a guardar la palabra de Dios—el mismo patrón de sufrimiento que produce arrepentimiento.

En Lucas 18:13, el publicano golpeándose el pecho en arrepentimiento refleja el golpearse el muslo con arrepentimiento en Jeremías.

En 2 Corintios 7:11, los frutos de la tristeza según Dios—celo, defensa—paralelan la vergüenza y el golpearse que siguen al arrepentimiento en Jeremías.

Salmos 7:12 advierte del juicio de Dios si uno no se vuelve—un contraste con el arrepentimiento descrito aquí.

Salmos 32:3 describe angustia física por el pecado no confesado, similar a golpearse el muslo aquí por culpa y vergüenza.

Job 13:26 se queja de que Dios le hace poseer las iniquidades de su juventud, paralelamente al oprobio juvenil, pero en un contexto de lamento.

En Lucas 23:48, la multitud se golpea el pecho con remordimiento, en paralelo al gesto de dolor de golpearse el muslo en Jeremías 31:19.

En Levítico 26:41, corazones humillados que aceptan el castigo llevan a restauración—paralelamente a la humillación arrepentida en Jeremías.

Salmos 80:3 ruega a Dios que los haga volver—el mismo tema de regresar a Dios, aunque nacional en vez de personal.