En Ezequiel 16:53-55, se promete la restauración de Sodoma, Samaria y Jerusalén: las mismas hermanas mencionadas en el versículo 61.

Ezequiel 16:63 continúa el mismo pensamiento: recordar y avergonzarse del pecado cuando Dios expía, directamente conectado con el versículo 61.

Ezequiel 16:46 identifica a Samaria y Sodoma como las 'hermanas mayor y menor' mencionadas en el versículo 61.

Ezequiel 20:43 repite la frase 'recordaréis vuestros caminos' y añade 'os aborreceréis', reforzando el tema del recuerdo vergonzoso.

Ezequiel 36:31 repite 'recordaréis vuestros malos caminos' y aborreceros, el mismo lenguaje de arrepentimiento y autojuicio.

Ezequiel 36:32 refleja el llamado a ser avergonzados y confundidos por vuestros caminos, coincidiendo con la vergüenza en el versículo 61.

Ezequiel 43:10 dice que describir el templo hará que Israel 'se avergüence de sus iniquidades', el mismo propósito que la vergüenza por recordar en Ezequiel 16:61.

Efesios 2:12-14 habla directamente de los gentiles, antes lejanos, acercados a los pactos de Israel, reflejando la inclusión de Sodoma y Samaria como hijas.

Job 42:6 expresa autodesprecio y arrepentimiento, coincidiendo estrechamente con el aborrecimiento y la vergüenza en Ezequiel 16:61.

Isaías 49:18-23 describe naciones trayendo a sus hijos a Jerusalén y reyes como padres de crianza, paralelamente directo a recibir hermanas como hijas aquí.

En Oseas 1:9-11, la reversión de 'no pueblo mío' a 'hijos del Dios viviente' refleja la renovación del pacto y la inclusión de las hermanas como hijas aquí.

Efesios 3:6 revela que los gentiles son coherederos y copartícipes de la promesa, exactamente la inclusión de 'hijas' en Ezequiel 16:61.

En Jeremías 31:18-20, Efraín se arrepiente y Dios muestra compasión, reflejando la vergüenza y restauración de la esposa descarriada en Ezequiel 16:61.

En Jeremías 50:5, buscan un pacto perpetuo, paralelamente directo a la promesa del pacto eterno en Ezequiel 16:60-62.

Jeremías 31:19 refleja el arrepentimiento de Efraín: 'me avergoncé y me humillé', paralelamente directo al recuerdo y vergüenza en Ezequiel 16:61.

Gálatas 4:26-31 contrasta dos mujeres y pactos: los hijos de la mujer libre son herederos, reflejando la inclusión de hermanas en la familia del pacto en Ezequiel 16:61.

Isaías 60:4 muestra hijos reuniéndose a Sión desde lejos, similar a Jerusalén recibiendo a sus hermanas como hijas en Ezequiel 16:61.

Apocalipsis 2:5 llama a Éfeso a recordar y arrepentirse, reflejando el llamado de Ezequiel a recordar y avergonzarse, con la consecuencia de ser removido.

Deuteronomio 9:7 ordena recordar la rebelión pasada, paralelo a que Jerusalén recuerde sus caminos y se avergüence en Ezequiel 16:61.

Apocalipsis 3:3 insta a Sardis a recordar y arrepentirse, una advertencia paralela a la vergüenza y consecuencia en Ezequiel.

Romanos 6:21 habla de la vergüenza por pecados pasados que llevan a la muerte, en paralelo con la vergüenza por los caminos anteriores en Ezequiel 16:61.

Isaías 66:7-12 describe el nacimiento repentino y sin dolor de Jerusalén y su consuelo, reflejando la restauración de Dios con nuevas hijas en Ezequiel 16:61.

Isaías 54:1 invierte la esterilidad en fecundidad: la desolada tiene muchos hijos, reflejando a Jerusalén recibiendo a sus hermanas como hijas en Ezequiel 16:61.

En 1 Reyes 8:47, la oración de Salomón describe el arrepentimiento en el exilio, similar a 'recordar y avergonzarse' en Ezequiel 16:61.