Jeremías 31:9 describe a Jehová guiando a Efraín de vuelta con llanto – la restauración que Dios promete en respuesta a la súplica de Efraín aquí.

Jeremías 2:30 muestra a Israel rechazando la corrección cuando es castigado—un marcado contraste con la humilde aceptación de Efraín aquí.

Jeremías 3:22 tiene el mismo llamado a volver y la respuesta: 'Volveos... He aquí, venimos' – reflejando la oración de Efraín.

Jeremías 3:25 contiene una confesión similar de pecado y vergüenza—reforzando la actitud de arrepentimiento y reconocimiento de disciplina de Efraín en 31:18.

Jeremías 5:3 describe un pueblo que se niega a afligirse o volverse—opuesto a la confesión quebrantada de Efraín y su súplica por volverse.

Jeremías 17:14 tiene la misma estructura de súplica: 'Sáname, y seré sano' refleja 'Restáurame, y seré restaurado'.

Jeremías 3:13 ordena reconocer la culpa y volverse, reflejando directamente la confesión de Efraín y su petición de ser restaurado.

Lamentaciones 5:21 usa un lenguaje casi idéntico—'Vuélvenos a ti, oh Jehová, y seremos vueltos'—paralelamente directo a la petición de restauración de Efraín.

Isaías 1:5 muestra a Israel continuando en rebelión a pesar del castigo, contrastando fuertemente con el reconocimiento y la súplica de restauración de Efraín.

Isaías 9:13 describe un pueblo que no se volvió a Jehová después de ser castigado, opuesto a la respuesta arrepentida de Efraín aquí.

Isaías 57:15-18 describe a Jehová avivando al contrito y restaurando el consuelo — directamente paralelo al clamor humillado de Efraín y la restauración prometida en Jeremías 31:18.

Isaías 57:17 describe a Efraín apartándose a pesar de la ira de Jehová, contrastando con el humilde retorno visto en este versículo.

Apocalipsis 3:19 presenta la disciplina amorosa de Cristo que lleva al arrepentimiento, reflejando la respuesta de Efraín al castigo en este versículo.

Oseas 5:13 muestra a Efraín volviéndose a Asiria para sanidad en lugar de a Jehová, contrastando con la súplica al Señor en este versículo.

En Oseas 5:15, Jehová dice que se retirará hasta que reconozcan su culpa – la misma búsqueda arrepentida que Efraín expresa aquí.

Oseas 6:1 refleja el llamado de Efraín: 'Venid, volvámonos a Jehová' – la misma súplica arrepentida de restauración después de la disciplina.

Oseas 6:2 promete avivamiento y restauración después de dos días – la sanidad que Efraín pide en su oración.

Oseas 10:11 también imagina a Efraín como una novilla bajo yugo—aquí disciplinado por terquedad, allí entrenado pero uncido.

En Oseas 11:8, el corazón de Jehová se conmueve por Efraín así como Efraín se vuelve en arrepentimiento—un movimiento mutuo de misericordia y contrición.

Oseas 11:9 asegura que Jehová no destruirá a Efraín porque Él es santo—cumpliendo la esperanza detrás de la oración de Efraín por volverse.

Oseas 14:4-8 promete sanidad y renovación para Israel después de la apostasía—la restauración por la que clama Efraín en Jeremías.

Sofonías 3:2 describe a Jerusalén negándose a recibir corrección, opuesto a la aceptación de disciplina y el deseo de volverse de Efraín.

Lucas 15:20 muestra al padre corriendo a abrazar al hijo que regresa – personificando la acogida de Dios al arrepentido Efraín.

Salmos 80:7 repite el estribillo 'Restáuranos'—otro paralelo a la petición de restauración de Efraín.

Salmos 80:19 nuevamente suplica 'Restáuranos'—la misma raíz shuv, destacando a Jehová como el restaurador al que Efraín invoca.

En Salmos 85:4, la misma súplica por restauración nacional hace eco del clamor de Efraín—ambos piden a Jehová que se vuelva y restaure a Su pueblo de la disciplina.

Proverbios 3:11 hace eco de la aceptación de la disciplina divina vista en la sumisión de Efraín aquí, instando a no menospreciar la reprensión de Jehová.

Salmos 102:20 declara explícitamente que Jehová oye el gemido de los presos y los libera — reflejando el clamor de Efraín y la promesa de restauración de Dios.

Salmos 80:3 clama 'Restáuranos'—la misma raíz hebrea (shuv) que la súplica de Efraín por restauración aquí.

Salmos 32:9 advierte contra ser como un caballo sin entendimiento, paralelamente directo a la autodescripción de Efraín como 'becerro no domado' necesitado de disciplina.

Job 34:31 cita a alguien diciendo 'He soportado el castigo', coincidiendo directamente con la admisión de disciplina de Efraín.

Ezequiel 33:11 revela el deseo de Dios de que el impío se vuelva y viva—la misma restauración que Efraín suplica.

Oseas 2:7 muestra a Israel decidiendo volver a Dios tras perseguir ídolos—reflejando el 'Restáurame, y volveré' de Efraín.

Ezequiel 24:13 describe la negativa a ser limpiado pese al esfuerzo de Dios—contrastando con la humilde aceptación de Efraín de la disciplina y su retorno.

2 Crónicas 33:12 muestra a Manasés humillándose en la angustia, reflejando la confesión humillada de Efraín aquí.

2 Crónicas 6:37 repite la misma oración de arrepentimiento de Salomón, paralelamente fuerte a la confesión y súplica de Efraín.

Oseas 14:8 se dirige directamente a Efraín: Dios responderá y cuidará de él—la misma restauración que Efraín suplica.

Jonás 3:10 muestra a Dios arrepintiéndose cuando Nínive se aparta del mal—paralelo a Dios oyendo el arrepentimiento de Efraín y prometiendo restauración.

En 1 Reyes 8:47, la oración de Salomón incluye arrepentimiento después del cautiverio, paralelamente directo a la súplica de restauración de Efraín.

En Zacarías 1:3, Dios llama: 'Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros'—reflejando directamente la súplica de Efraín: 'Vuélveme, y seré vuelto'.

Levítico 26:40 vincula la confesión de pecado con la restauración del pacto—proporcionando el trasfondo pactual para la oración arrepentida de Efraín en 31:18.

En Isaías 30:18, Jehová anhela tener piedad, reflejando la promesa de restauración tras la disciplina. Ambos muestran a Dios listo para restaurar al arrepentido.

Salmos 119:59 habla de volver los pasos a los estatutos de Jehová—similar a la intención declarada de Efraín de volverse después de ser disciplinado.

Salmos 119:67 vincula directamente la aflicción antes de obedecer—coincidiendo exactamente con la experiencia de Efraín de disciplina que lleva al arrepentimiento.

Isaías 57:18 promete sanidad y restauración para el contrito, respondiendo directamente a la súplica de Efraín de ser restaurado tras la disciplina.

Ezequiel 18:28 repite el mismo principio de arrepentimiento: quien se aparta del pecado vivirá—reflejando la confesión de Efraín de volverse a Dios.

Proverbios 29:1 advierte que ignorar las reprensiones trae destrucción—contrastando con Efraín que se arrepiente bajo disciplina.

Lamentaciones 3:27-30 anima a llevar el yugo en silencio—Efraín aprende esto como un becerro indómito que acepta la disciplina.

Deuteronomio 21:18 describe un hijo que no responde a la disciplina, contrastando con el reconocimiento de disciplina de Efraín aquí.

Proverbios 23:35 describe a un borracho que no siente dolor por los golpes—Efraín siente la disciplina y responde, contrastando con la insensibilidad.

Oseas 5:12 describe el juicio consumidor de Jehová sobre Efraín como una polilla, el mismo castigo que Efraín reconoce aquí.

Isaías 42:3 muestra la ternura de Dios con los quebrantados, reflejando la misericordia que Efraín busca tras ser disciplinado como una caña cascada.

Isaías 1:19 promete bendición por la obediencia voluntaria—el arrepentimiento de Efraín muestra disposición, alineándose con la condición para la bendición.

Ezequiel 14:6 llama al arrepentimiento y a apartarse de los ídolos, paralelamente al retorno de Efraín a Dios tras la disciplina.

En 2 Timoteo 2:25, Pablo señala que Dios puede conceder arrepentimiento—la misma iniciativa divina que Efraín pide al ser restaurado.

Isaías 31:6 llama a Israel a volverse a Dios, reflejando la súplica de Efraín de volver tras la disciplina. Ambos enfatizan el arrepentimiento y el retorno.

Salmos 119:176 usa la imagen de la oveja perdida—Efraín es como un becerro indómito; ambos hablan de descarriarse y necesitar restauración.

Oseas 14:3 es una oración que renuncia a los ídolos y confía en Dios—similar a Efraín reconociendo a Jehová como su Dios.

Job 5:17 declara la bienaventuranza de la corrección de Jehová—dando peso teológico al castigo que Efraín ahora reconoce.

Job 33:27 describe a un arrepentido que confiesa su pecado — similar al reconocimiento de disciplina de Efraín y su súplica de restauración en Jeremías 31:18.

Job 33:28 habla de redención del abismo — paralelo a la súplica de Efraín de ser restaurado después de la disciplina.

Salmos 107:13 muestra el clamor a Jehová en la angustia y ser salvado—paralelo al clamor de Efraín por restauración después de la disciplina.

Salmos 94:12 bendice a aquellos a quienes Jehová castiga y enseña—afirmando el propósito de la disciplina que Efraín experimentó.

Daniel 9:13 confiesa no haberse vuelto pese al desastre—contrastando con el retorno de Efraín y su súplica de restauración.

Ezequiel 36:31 describe el mismo aborrecimiento propio tras la disciplina—Israel recordará sus pecados, igual que Efraín confiesa aquí.

En Ezequiel 20:43, Israel recuerda y aborrece sus pecados tras la disciplina—paralelo al remordimiento de Efraín y su súplica de restauración.