Ezequiel 24:11 describe la olla calentada para consumir la inmundicia; el versículo 13 explica que la purga falló, por lo que viene la ira.

Ezequiel 24:12 describe la suciedad que no se lava; el versículo 13 continúa que la purga de Dios falló, por lo que el juicio no cesará.

Ezequiel 5:13 describe la furia de Dios gastada y satisfecha, el mismo resultado que la furia reposando sobre Jerusalén.

Ezequiel 8:18 muestra la negativa de Dios a perdonar o escuchar, coincidiendo con la inmundicia irreversible aquí.

Ezequiel 16:42 representa la furia de Dios satisfecha y luego cesando, el mismo proceso que la furia reposando hasta cumplirse.

Ezequiel 22:24 llama a la tierra 'no limpia', coincidiendo con la purga fallida en Ezequiel 24:13.

En Ezequiel 22:9, se cometen actos lascivos en medio de Jerusalén, la misma inmundicia que hizo imposible la purificación aquí.

En Ezequiel 16:36, se expone la misma prostitución e inmundicia, la suciedad que llevó a Dios a declarar juicio aquí.

Ezequiel 23:36-48 detalla la prostitución y el juicio de Jerusalén, reflejando la lascivia y la ira inminente en Ezequiel 24:13.

Amós 4:6-12 enumera los juicios de Dios para traer arrepentimiento, pero Israel aún no volvió —mismo fracaso en ser limpiado.

Oseas 7:9-16 continúa el tema: Israel no vuelve a Dios a pesar de su redención, reflejando la limpieza fallida aquí.

Oseas 7:1 lo paralela: cuando Dios intenta sanar a Israel, su iniquidad se expone en lugar de ser limpiada.

Sofonías 3:2 describe la misma negativa obstinada: no quiso escuchar la corrección ni acercarse a Dios.

Sofonías 3:7 muestra que la expectativa de corrección de Dios fue defraudada —se volvieron más corruptos, igual que la limpieza falló aquí.

Mateo 23:37 repite esto: Jesús lamenta la negativa de Jerusalén a ser reunida, similar a la limpieza fallida aquí.

Mateo 23:38 declara el juicio de desolación que sigue al rechazo, coincidiendo con la furia aquí tras la limpieza fallida.

Lucas 13:7-9 contrasta este juicio final con una súplica por un año más de gracia, destacando la paciencia de Dios antes de cortar.

Apocalipsis 22:11 repite esta finalidad: el inmundo permanece inmundo, igual que la limpieza de Jerusalén fue rechazada.

2 Crónicas 36:14-16 relata el pecado persistente y la ira de Dios 'sin remedio', en paralelo a 'no más purga' hasta la ira en Ezequiel 24:13.

Jeremías 31:18 contrasta este juicio final con una esperanza futura: Efraín se arrepiente tras la disciplina, buscando restauración.

Jeremías 25:3-7 repite este rechazo persistente: Dios envió profetas temprano y a menudo, pero Israel se negó a escuchar o volverse.

Isaías 5:4-6 usa la viña para mostrar el cuidado de Dios y el fracaso de Israel que resulta en destrucción —mismo patrón que la purga fallida en Ezequiel 24:13.

Jeremías 6:28-30 usa el refinamiento fallido de la plata para mostrar la incorregibilidad de Israel —paralelo directo a la purga fallida en Ezequiel 24:13.

Isaías 9:13-17 describe al pueblo que no se vuelve después de ser herido, llevando a la ira continua —similar a la purga fallida que trae ira en Ezequiel 24:13.

En Lamentaciones 1:9, la inmundicia de Jerusalén en sus faldas lleva a su caída, ilustrando la suciedad que trajo juicio aquí.

En 1 Samuel 3:14, la iniquidad de la casa de Elí no puede ser expiada —refleja el mismo juicio irreversible de Dios.

En Isaías 1:5, Dios pregunta por qué castigar si el pueblo se rebela más, el mismo patrón de rebelión persistente a pesar del castigo.

Amós 4:11 muestra que la disciplina de Dios (como Sodoma) no logró arrepentimiento, el mismo fracaso en ser limpiados a pesar de los esfuerzos de Dios.

En Isaías 22:14, el Señor declara que no hay expiación para esa iniquidad, paralelo directo a 'no serás limpiado'.

Jeremías 2:30 lamenta que la disciplina de Dios fue en vano, paralelando directamente la declaración de Ezequiel sobre purificación fallida.

En Jeremías 4:4, el llamado a circuncidar el corazón muestra el remedio que Dios ofreció, el cual Jerusalén rechazó, llevando a la furia descrita aquí.

En Jeremías 5:3, Israel rechazó la corrección y endureció su rostro más que la roca, exactamente por qué no pudieron ser limpiados en este versículo.

En Jeremías 6:29, el fuego refinador falla porque la maldad permanece, paralelo a la limpieza de Dios que no fue recibida aquí.

En Jeremías 13:27, Dios pregunta '¿Hasta cuándo serás limpiada?', haciendo eco directo de la limpieza fallida en este versículo.

En Jeremías 44:6, la furia de Dios derramada sobre Jerusalén cumple la 'furia que reposa sobre ti' que promete este versículo.

En Lamentaciones 3:42, el pueblo confiesa rebelión y que Dios no ha perdonado, reflejando por qué la limpieza falló en este versículo.

En Esdras 9:13, el pueblo reconoce la misericordia de Dios al castigar menos de lo merecido, en contraste con la furia implacable de Ezequiel.

Romanos 2:8 pronuncia ira y furia sobre los que persisten en la injusticia, reflejando la inmundicia persistente de Jerusalén.

Romanos 2:9 trae tribulación sobre todo malhechor, similar al juicio sobre la inmundicia de Jerusalén.

Apocalipsis 16:9 describe personas quemadas por plagas que aún se niegan a arrepentirse, reflejando el fracaso de Jerusalén de apartarse de la suciedad a pesar del juicio.

Levítico 26:23 advierte de un juicio intensificado si la disciplina no hace volver al pueblo, en paralelo a la inmundicia obstinada de Jerusalén.