Ezequiel 18:15 describe nuevamente al justo que evita comer en los montes y contaminar—contrastando con los pecadores de 22:9.

Ezequiel 18:11 enumera los mismos pecados—comer en los montes y contaminar a la mujer del prójimo—que comete el hijo malvado.

Ezequiel 18:6 describe al justo que NO come en los montes ni contamina—en contraste directo con los pecadores de 22:9.

Ezequiel 11:6 describe el mismo derramamiento de sangre—muchos muertos en Jerusalén—que Ezequiel 22:9 condena, reforzando la acusación de violencia.

Ezequiel 7:23 declara que la tierra está llena de crímenes sangrientos y violencia—el mismo derramamiento de sangre condenado en Ezequiel 22:9.

Ezequiel 33:25 combina comer carne con sangre e idolatría con derramar sangre, reflejando la mezcla de comida impropia y derramamiento de sangre en Ezequiel 22:9.

Ezequiel 33:26 vincula la confianza en la espada con contaminar a la mujer del prójimo, haciendo eco de la violencia y lascivia condenadas en Ezequiel 22:9.

Ezequiel 24:13 llama a la impureza 'lascivia' y habla de purificación ignorada—vinculándose a los actos lascivos de 22:9.

Ezequiel 16:43 menciona 'lascivia' entre las prácticas detestables de Israel—los mismos actos lascivos condenados en 22:9.

Éxodo 23:1 prohíbe difundir informes falsos — el mismo 'andar chismeando' que causa derramamiento de sangre en Ezequiel.

1 Corintios 10:18-21 advierte contra comer sacrificios ofrecidos a demonios—eco directo de la prohibición de fiestas idólatras en Ezequiel.

Hechos 6:11-13 muestra falsos testigos acusando a Esteban de blasfemia, llevándolo a la muerte—hombres calumniadores que derraman sangre, reflejando la acusación de Ezequiel.

Mateo 26:59 describe al Sanhedrín buscando testigos falsos para matar a Jesús — el mismo patrón de calumnia dirigida a derramar sangre que Ezequiel denuncia.

Jeremías 9:4 advierte que cada uno 'anda calumniando' — el mismo pecado generalizado de discurso malicioso que Ezequiel enumera entre los crímenes de Jerusalén.

Éxodo 20:16 prohíbe el falso testimonio, que es exactamente el chisme que lleva a derramar sangre en Ezequiel.

Levítico 19:16 prohíbe explícitamente el chisme y poner en peligro la vida del prójimo — el mismo pecado en Ezequiel.

Jeremías 6:28 también llama al pueblo de Israel 'calumniadores', corruptos y rebeldes — reflejando directamente la acusación de Ezequiel contra hombres calumniadores.

Proverbios 18:8 describe las palabras del chismoso como heridas — el mismo discurso destructivo que en Ezequiel.

1 Reyes 21:10-13 muestra testigos falsos usados para asesinar a Naboth — un caso histórico de 'andar chismeando para derramar sangre'.

Salmos 50:20 condena la calumnia contra un hermano, alineándose con el chisme en Ezequiel que lleva a la muerte.

Salmos 101:5 advierte que Jehová eliminará a los calumniadores — el mismo pecado de chisme en Ezequiel.

La calumnia de Doeg en 1 Samuel 22:9 lleva a la matanza de sacerdotes—un ejemplo narrativo de la calumnia y derramamiento de sangre que Ezequiel condena.

Apocalipsis 18:24 revela a Babilonia culpable de derramar sangre de santos, paralelo al derramamiento de sangre en Jerusalén en Ezequiel 22:9, mostrando un patrón de ciudades violentas.

Levítico 17:5 ordena llevar los sacrificios al tabernáculo, no al campo abierto—contrastando con las fiestas ilegales en los montes de Ezequiel.

Oseas 4:14 describe hombres que sacrifican con prostitutas de culto—paralelo directo a la lascivia y fiestas en montes condenadas en Ezequiel.

Jeremías 37:13-15 muestra la calumnia en acción: los oficiales acusan falsamente a Jeremías de deserción y lo golpean — calumnia que lleva a violencia, como en Ezequiel.

Apocalipsis 12:10 describe al acusador (calumniador) derribado—reflejando a los calumniadores que derraman sangre en Ezequiel. Contextos diferentes.

Salmo 106:28 relata cómo Israel comió sacrificios ofrecidos a ídolos muertos—paralelo a las fiestas idólatras en los montes de Ezequiel.

Jueces 20:6 describe un 'acto lascivo y terrible' en Israel—un ejemplo específico de la lascivia condenada en Ezequiel 22:9.

Oseas 4:2 enumera asesinato, adulterio y derramamiento de sangre—paralelo a la calumnia/derramamiento de sangre y actos lascivos de Ezequiel 22:9.

Oseas 4:10 refleja juicio sobre fiestas idólatras y pecado sexual—comer sin saciarse, fornicar sin aumentar—coincidiendo con las fiestas en montes y lascivia en Ezequiel.

Oseas 6:9 retrata sacerdotes que asesinan en el camino—un ejemplo específico de la calumnia y derramamiento de sangre en la acusación de Ezequiel.

Jeremías 38:4-6 describe acusaciones calumniosas contra Jeremías que casi lo matan — ilustrando el 'derramar sangre' que Ezequiel condena.

Proverbios 10:18 llama necio al calumniador — el mismo discurso dañino que en Ezequiel resulta en derramamiento de sangre.

Proverbios 26:22 describe cómo el chisme se difunde y corrompe — el mismo tipo de calumnia que Ezequiel condena como causante de derramamiento de sangre.

Oseas 7:4 compara el adulterio del pueblo con un horno encendido—ilustrando la misma lascivia que Ezequiel denuncia.

Hechos 24:5 registra a Tértulo acusando falsamente a Pablo de provocar disturbios—calumnia para matarlo, en línea con 'hombres calumniadores sedientos de sangre' de Ezequiel.

Jeremías 20:10 muestra susurros y denuncias contra Jeremías—paralelo a los hombres calumniadores condenados en la lista de Ezequiel.

Jeremías 23:10 dice que la tierra está llena de adúlteros—paralelo directo a la lascivia que Ezequiel denuncia.