En Ezequiel 7:11, la violencia es descrita como una vara de maldad—es el mismo capítulo que expande los crímenes sangrientos de la tierra.

Ezequiel 22:27 compara a los príncipes con lobos que derraman sangre, paralelizando directamente la violencia en la tierra.

Ezequiel 22:13 se refiere a la sangre entre ellos, vinculando la ganancia deshonesta al mismo derramamiento violento de sangre.

Ezequiel 22:9 menciona hombres calumniadores que derraman sangre, reforzando el tema de sangre que llena la ciudad.

Ezequiel 22:3-6 detalla el mismo derramamiento de sangre en Jerusalén, especialmente por sus príncipes que derraman sangre sin freno.

Ezequiel 19:3-6 usa la metáfora del león para representar la opresión violenta de los príncipes, ilustrando el derramamiento de sangre que llena la tierra.

Ezequiel 11:6 especifica que muchos han sido muertos en la ciudad, llenando las calles de cadáveres—la sangre que lleva a las cadenas.

Ezequiel 9:9 repite la frase exacta 'tierra llena de sangre y ciudad llena de violencia', reforzando la misma acusación.

En Ezequiel 12:19, la violencia de los habitantes se da como razón de la desolación de la tierra—un vínculo causal directo.

En Ezequiel 8:17, se usa la frase idéntica 'llenar la tierra de violencia', vinculando la idolatría allí con los crímenes aquí.

En Ezequiel 18:7, una persona justa no oprime ni roba—contrastando fuertemente con la violencia que llena la tierra aquí.

2 Reyes 24:4 dice que Manasés llenó Jerusalén de sangre inocente, y Jehová no perdonó—coincidiendo con la razón del juicio.

En Miqueas 7:2, todos acechan para derramar sangre, cazándose unos a otros—paralelizando directamente los crímenes sangrientos aquí.

En Oseas 4:2, un catálogo de pecados incluye asesinato y derramamiento de sangre, haciendo eco de la violencia y crímenes sangrientos aquí.

En Jeremías 22:17, Joacim es acusado de derramar sangre inocente y violencia—coincidiendo con los crímenes aquí.

En Jeremías 7:6, se condena el mismo derramamiento de sangre inocente y opresión que llena la tierra aquí.

Jeremías 2:34 halla la sangre de los pobres inocentes en las faldas de Jerusalén, conectando directamente con el derramamiento de sangre en la tierra.

Isaías 59:7 describe pies veloces para derramar sangre inocente, reforzando la violencia generalizada que llena la ciudad.

Isaías 59:3 declara las manos manchadas de sangre y los dedos de iniquidad, haciendo eco de la condición de la tierra llena de sangre.

Isaías 1:15 dice que Dios esconde sus ojos porque las manos están llenas de sangre, mostrando el mismo derramamiento que hace inaceptable la adoración.

2 Reyes 21:16 registra que Manasés derramó tanta sangre inocente que llenó Jerusalén, la causa histórica de este juicio.

En Jeremías 6:7, el mismo tema de violencia que llena Jerusalén se repite—ambos profetas condenan los crímenes sangrientos de la ciudad.

En Salmos 106:38, derramar sangre inocente contamina la tierra—paraleliza directamente los crímenes sangrientos que contaminan la tierra aquí.

Lamentaciones 3:7 describe la experiencia personal de ser cargado con cadenas, haciendo eco del cautiverio anunciado aquí.

Jeremías 27:2 usa un yugo como símbolo de servidumbre, similar a las cadenas ordenadas aquí para representar el inminente exilio.

Nahum 3:10 muestra a los nobles de Nínive atados con cadenas en su caída, paralelizando las cadenas de juicio para Jerusalén.