Jeremías 27:2
Jehová me ha dicho así: Hazte coyundas y yugos, y ponlos sobre tu cuello;
Referencia cruzada
Jeremías 27:12 muestra a Jeremías entregando el mensaje del yugo al rey Sedequías, aplicando este mandato simbólico directamente al gobernante.
Jeremías 27:11 explica el símbolo del yugo: someterse al yugo de Babilonia trae paz—se conecta directamente con el yugo que Jeremías se pone.
Jeremías 28:10 muestra a Hananías rompiendo las barras del yugo, oponiéndose directamente a este acto simbólico de sumisión.
Jeremías 28:11 tiene a Hananías rompiendo el yugo de Jeremías, afirmando falsamente liberación—un desafío directo al símbolo del yugo.
Jeremías 28:2 presenta la falsa profecía de Hananías de que el yugo está roto—contradiciendo directamente el yugo simbólico de sumisión de Jeremías.
Jeremías 30:8 promete la futura ruptura del yugo—contrasta con la necesidad presente de llevarlo.
Jeremías 1:10 lo comisiona sobre las naciones; aquí él cumple ese rol poniéndose un yugo como señal de juicio.
Jeremías 13:1-11 usa un cinto podrido como otra lección objetiva—método profético similar, símbolo diferente.
Jeremías 18:2-10 usa el barro del alfarero para enseñar sobre la soberanía de Dios—otra acción simbólica como este yugo.
Jeremías 19:1-11 usa una vasija rota para simbolizar el juicio—acción simbólica paralela a este yugo.
En Ezequiel 12, el profeta actúa el exilio empacando y cavando a través del muro—un acto simbólico fuertemente paralelo al yugo de Jeremías.
En Isaías 20:2-4, Isaías camina descalzo como señal de cautiverio—un acto profético paralelo que predice el exilio y la sumisión.
Ezequiel 12:3 tiene a Ezequiel actuando el exilio con equipaje—paralelo a Jeremías usando un yugo como profecía simbólica de juicio.
En Ezequiel 4:1, Ezequiel graba un ladrillo para simbolizar el asedio de Jerusalén—ambos profetas usan objetos como profecías actuadas.
En 1 Reyes 11:31, Ahías rasga su manto como señal de la división del reino—ambos profetas usan lecciones objetivas para transmitir cambios políticos.
En 2 Crónicas 18:10, los cuernos de hierro de Sedequías son paralelos al yugo de Jeremías—ambos profetas usan objetos para simbolizar una acción inminente.
En 1 Reyes 22:11, Sedequías usa cuernos de hierro como señal profética—uso paralelo de objetos físicos para simbolizar el mensaje de Dios.
En 1 Reyes 20:35, un profeta pide ser herido como señal—ambos involucran actos proféticos simbólicos, aunque diferentes en forma.