Jeremías 27:3
Y los enviarás al rey de Edom, y al rey de Moab, y al rey de los hijos de Ammón, y al rey de Tiro, y al rey de Sidón, por mano de los embajadores que vienen á Jerusalem á Sedechîas, rey de Judá.
Referencia cruzada
Jeremías 27:12 repite el mismo mensaje al rey Sedequías, aplicando el mandato del yugo a Judá.
Jeremías 25:9 anuncia juicio sobre las naciones circundantes por medio de Babilonia; aquí Jeremías envía yugos a esas mismas naciones, simbolizando sumisión.
Jeremías 25:17 muestra a las mismas naciones bebiendo la copa de la ira—vinculando directamente este mensaje con ese juicio.
Jeremías 25:21 lista a Edom, Moab y Amón—tres de las cinco naciones aquí—como recipientes de la copa de la ira.
Jeremías 25:22 menciona a los reyes de Tiro y Sidón, las otras dos naciones de esta lista, bebiendo la copa.
Jeremías 25:9 anuncia la conquista de Babilonia sobre estas mismas naciones circundantes—la amenaza detrás de este mandato.
Ezequiel 17:15-21 detalla la rebelión de Sedequías y su castigo—la misma rebelión contra la que Jeremías advirtió en 27:3.
2 Crónicas 36:13 registra la rebelión de Sedequías contra Babilonia a pesar de su juramento—directamente contrario a la sumisión que Jeremías instó en 27:3.
Amós 1:9-15 pronuncia juicio sobre Tiro, Edom y Amón—las mismas naciones a las que Jeremías envió el yugo—reforzando el mensaje divino.
Ezequiel 26:7 menciona específicamente a Nabucodonosor atacando Tiro. Este versículo llama a someterse a Babilonia; ambos implican a Dios usando a Babilonia contra Tiro.
Mateo 11:22 cita a Tiro y Sidón como ejemplos de juicio, las mismas ciudades nombradas aquí, mostrando el juicio histórico de Dios sobre ellas.
Ezequiel 29:18 describe el asedio de Nabucodonosor a Tiro (una de las naciones en 27:3)—ilustrando el cumplimiento del mensaje del yugo de Jeremías.
Ezequiel 28:21 es una profecía contra Sidón, también mencionada aquí. Ambos destacan a Sidón como sujeta al juicio divino.
Ezequiel 28:26 concluye una profecía contra Sidón (mencionada en 27:3) con la seguridad futura de Israel—vinculando el juicio con la esperanza.
Ezequiel 26:2 registra el orgullo de Tiro contra Jerusalén. Tiro está entre las naciones aquí, vinculando al juicio de Dios sobre Tiro.
Ezequiel 25:8 pronuncia juicio contra Moab, también mencionado en este versículo. Ambos se refieren al destino de Moab bajo la soberanía de Dios.
Amós 2:1-3 profetiza contra Moab, una de las naciones en 27:3—tema consistente de juicio sobre estos pueblos vecinos.
Ezequiel 25:2 es un oráculo de juicio contra Amón, una de las naciones aquí listadas. Ambos tratan el trato de Dios con Amón.