Jeremías 25:9
He aquí enviaré yo, y tomaré todos los linajes del aquilón, dice Jehová, y á Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y traerélos contra esta tierra, y contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y los destruiré, y pondrélos por escarnio, y por silbo, y en soledades perpetuas.
Referencia cruzada
Jeremías 25:17-26 sigue inmediatamente: la copa de ira se da a las naciones, comenzando con Jerusalén — ejecutando directamente el mandato del versículo 9.
En Jeremías 25:26, la copa de ira que Babilonia impone a otros se da a la misma Babilonia — una inversión del papel del agente en 25:9.
En Jeremías 25:18, la frase idéntica 'desolación, horror, silbido' repite el lenguaje de maldición usado para Jerusalén en 25:9.
Jeremías 1:15 es la profecía anterior de tribus del norte, ahora cumplida cuando Dios las envía contra Judá en Jeremías 25:9.
Jeremías 5:15 profetiza una nación de lejanas tierras; Jeremías 25:9 identifica esa nación como Babilonia desde el norte, cumpliendo la palabra anterior.
En Jeremías 6:22-26 se describe en detalle el ejército invasor del norte — esto coincide con los babilonios convocados aquí.
En Jeremías 43:10, Dios vuelve a llamar a Nabucodonosor 'mi siervo' y declara que pondrá su trono sobre piedras — eco de la misma comisión divina.
En Jeremías 8:16, el enemigo del norte viene a devorar la tierra — la misma invasión anunciada aquí.
Jeremías 40:2 registra el cumplimiento: el capitán reconoce que Dios decretó el desastre profetizado aquí, confirmando la profecía.
En Jeremías 27:6, reaparece la misma frase 'mi siervo Nabucodonosor', reforzando que Dios lo designó para someter naciones.
En Jeremías 27:3-8, Dios repite el mismo mensaje a los reyes vecinos: Nabucodonosor es Su siervo a quien las naciones deben someterse.
Jeremías 24:9 también describe a Judá convertido en 'objeto de horror' — reforzando el lenguaje de maldición del pacto.
En Jeremías 4:7, el destructor es un león del norte — aquí (25:9) nombrado como Nabucodonosor rey de Babilonia.
Jeremías 48:33 describe la pérdida de alegría en Moab, ejemplificando la desolación pronunciada sobre las naciones vecinas en 25:9.
En Jeremías 9:26, una lista de naciones bajo juicio incluye a Judá — aquí (25:9) las mismas naciones son atacadas por Babilonia.
En Jeremías 17:4 se promete exilio a tierra desconocida — aquí (25:9) se nombra al agente específico, Babilonia.
En Jeremías 20:4, la misma profecía — Judá entregada al rey de Babilonia — se dice a Pashur; aquí (25:9) es el decreto más amplio.
En Jeremías 28:14, Dios reitera que todas las naciones deben servir a Nabucodonosor, reafirmando su papel como instrumento de Dios desde 25:9.
En Jeremías 29:18, el mismo lenguaje de juicio de 'horror, maldición, desolación, silbido' se aplica a los que quedan en Jerusalén tras el exilio.
En Jeremías 42:18, la misma fórmula de maldición de 25:9 se repite para los que huyen a Egipto, mostrando juicio continuo.
En Jeremías 46:2, la derrota de Egipto por Nabucodonosor en Carquemis cumple el juicio sobre las naciones vecinas predicho en 25:9.
Jeremías 46:28 promete disciplina a Israel pero no destrucción total — contrastando la devastación absoluta declarada para otras naciones en 25:9.
Jeremías 48:8 especifica a Moab como una de las 'naciones vecinas' juzgadas en 25:9, mostrando el cumplimiento de la profecía en un oráculo concreto.
Jeremías 48:12 continúa el oráculo contra Moab con la imagen de vaciar vasijas — una aplicación específica del juicio en 25:9.
Jeremías 49:1 introduce el juicio sobre Amón — otra nación incluida entre las naciones vecinas de 25:9.
Jeremías 49:30 advierte a Hazor que huya de Nabucodonosor, conectando directamente con la invasión anunciada en 25:9.
Jeremías 51:20 llama a Babilonia martillo y arma de Dios, haciendo eco de la descripción de Nabucodonosor como 'mi siervo' en 25:9.
En Jeremías 51:37, Babilonia misma se convierte en montón desolado — el mismo destino que trajo sobre Judá, mostrando justicia divina.
En Jeremías 51:62, el decreto de Dios de hacer desolada a Babilonia para siempre hace eco del juicio pronunciado sobre Judá en 25:9.
En Jeremías 52:27, la ejecución de los líderes de Judá en Ribla cumple el juicio profetizado en 25:9.
En Jeremías 4:6 se anuncia la misma amenaza de desastre del norte — aquí identificada como Babilonia bajo Nabucodonosor.
En Jeremías 36:2, Dios ordena escribir todas las profecías — la misma colección que incluye el mensaje de juicio de 25:9.
En Jeremías 12:10, pastores arruinan la viña — aquí (25:9) Dios trae a Nabucodonosor para convertir la tierra en ruina.
En Jeremías 16:16, Dios envía pescadores y cazadores para atrapar personas — aquí (25:9) convoca ejércitos del norte para juicio.
En Jeremías 22:6, el palacio de Judá es amenazado con desolación — aquí (25:9) toda la tierra se vuelve ruina perpetua.
En Jeremías 46:6, la derrota del ejército de Egipto junto al Eufrates ilustra la destrucción que trae Babilonia como en 25:9.
En Isaías 5:26-30, Dios convoca a una nación lejana para juicio — la misma imagen de invasores convocados aparece aquí.
En Levítico 26:25-46, las maldiciones del pacto incluyen espada y exilio — este juicio cumple esa advertencia.
En Deuteronomio 28:45-50, se promete una nación feroz y lejana por desobediencia — aquí esa nación es Babilonia.
En Habacuc 1:6, Dios levanta a los babilonios — este versículo anuncia la misma invasión del contemporáneo de Jeremías.
Ezequiel 29:18-20 describe la campaña de Nabucodonosor como recompensa de Dios, mostrando al mismo rey cumpliendo el juicio de Dios como Su siervo.
Ezequiel 29:18-20 describe la campaña de Nabucodonosor como recompensa de Dios, mostrando al mismo rey cumpliendo el juicio de Dios como Su siervo.
En Isaías 10:5, Asiria es la vara de la ira de Dios — aquí Babilonia es llamada 'mi siervo', uso similar de una nación pagana.
En Isaías 39:7, el exilio babilónico fue predicho — aquí Dios convoca a Babilonia para traer ese juicio.
Ezequiel 29:20 se refiere explícitamente a Nabucodonosor recibiendo Egipto como salario, reforzando su papel como siervo de Dios desde Jeremías.
Daniel 5:19 expande el poder absoluto de Nabucodonosor, mostrando por qué Dios lo llamó 'mi siervo' en Jeremías 25:9.
Habacuc 1:9 describe a los babilonios como violentos saqueadores, exactamente el instrumento que Dios convoca en Jeremías 25:9.
Habacuc 1:12 afirma que Dios ordenó a Babilonia como juicio, reforzando la afirmación de Jeremías 25:9 de que Dios envía a Nabucodonosor.
Ezequiel 23:46 describe traer una multitud para terror y saqueo — haciendo eco directo de la reunión de naciones contra Jerusalén en Jeremías.
Habacuc 2:5 describe la codicia insaciable de Babilonia que reúne a todas las naciones, cumpliendo la reunión que Jeremías 25:9 ordena.
En Lamentaciones 1:14, Jerusalén se lamenta de ser entregada a enemigos, el resultado exacto del juicio en Jeremías 25:9.
Deuteronomio 28:37 es la maldición del pacto de ser horror y refrán — el lenguaje de Jeremías hace eco directo de este fundamento.
2 Reyes 24:1 registra la invasión real de Nabucodonosor — cumpliendo la profecía de Jeremías 25:9 de que Babilonia vendría.
En 2 Reyes 24:2, la invasión de Nabucodonosor cumple esta profecía — Dios envía bandas extranjeras para destruir a Judá como se declaró.
En 2 Reyes 25:21, el exilio y la matanza de Judá cumplen el juicio pronunciado aquí — el siervo de Dios Nabucodonosor lo ejecuta.
Isaías 10:6 describe a Asiria como vara de Dios contra una nación impía — el mismo patrón de usar un rey extranjero como siervo visto aquí.
En 2 Crónicas 36:21, el reposo de la tierra durante setenta años cumple el juicio hablado aquí por medio de Jeremías.
Ezequiel 29:19 especifica a Egipto como nación dada a Nabucodonosor — cumpliendo el mismo juicio sobre las naciones circundantes.
Isaías 44:28 llama a Ciro 'mi pastor' para reconstruir Jerusalén — concepto similar de un rey extranjero como instrumento de Dios, pero otro rey.
1 Reyes 9:7 advierte que Israel será motivo de refrán y burla — la misma suerte que Jeremías pronuncia aquí para Judá.
Ezequiel 36:34 promete que la tierra desolada será cultivada — revirtiendo la desolación que Jeremías 25:9 decretó.
Ezequiel 30:11 describe al ejército despiadado destruyendo Egipto — el mismo agente destructor de Jeremías 25:9.
Ezequiel 30:10 repite que Nabucodonosor acabará con Egipto — haciendo eco del uso de Dios de Babilonia como instrumento de juicio.
En 2 Crónicas 29:8, Dios convierte a Judá en horror y burla — el mismo lenguaje de desolación prometido aquí.
En Ezequiel 9:2, verdugos vienen de la puerta del norte, paralelizando los invasores del norte de Jeremías 25:9 — ambos traen juicio desde el norte.
Isaías 23:15 menciona el olvido de Tiro por setenta años — el mismo período de juicio declarado para Judá y las naciones circundantes aquí.
Isaías 45:1 nombra a Ciro 'su ungido' para someter naciones — paralelo a Nabucodonosor como 'mi siervo' aquí, ambos usados como instrumentos de Dios.
En Proverbios 21:1, Dios dirige el corazón del rey — aquí Nabucodonosor es siervo de Dios, demostrando esa soberanía.
Isaías 13:3 describe a Dios convocando a sus 'guerreros' para juicio — paralelo a Dios convocando a los pueblos y a Nabucodonosor aquí.
Isaías 14:4 se burla de la caída de Babilonia, contrastando con su papel como siervo de Dios aquí — mostrando que el juicio sigue a su misión.
Isaías 14:6 describe el golpe brutal de Babilonia contra los pueblos — coincidiendo con el papel destructor asignado a Nabucodonosor aquí.
Isaías 42:24 dice que Dios entregó a Israel a saqueadores por el pecado — la misma soberanía divina detrás de la invasión aquí.
1 Reyes 9:8 muestra a los transeúntes horrorizados ante el templo en ruinas — reflejando el horror que causará la profecía de Jeremías.
Habacuc 3:16 describe temblar ante la invasión babilónica venidera, el mismo juicio que Jeremías 25:9 anuncia.