Jeremías 9:26
A Egipto, y á Judá, y á Edom, y á los hijos de Ammón y de Moab, y á todos los arrinconados en el postrer rincón, que moran en el desierto; porque todas las gentes tienen prepucio, y toda la casa de Israel tiene prepucio en el corazón.
Referencia cruzada
En Jeremías 4:4 aparece el mismo llamado profético a circuncidar el corazón; aquí Jeremías lamenta que Israel no lo haya hecho.
Jeremías 25:9-26 detalla el juicio contra las mismas naciones aquí listadas, desarrollando el castigo pronunciado.
Jeremías 25:23 menciona la misma frase 'los que se rapaban las sienes' entre las naciones que enfrentan el juicio.
Jeremías 27:3-7 enumera las mismas naciones sometidas a Babilonia, reforzando el tema del juicio.
Jeremías 49:32 vuelve a usar 'los que se rapaban las sienes' para el juicio sobre Cedar y Hazor.
Jeremías 25:21 lista a Edom, Moab y Amón, las mismas naciones aquí mencionadas, todas enfrentando el juicio de Dios mediante Babilonia.
Jeremías 48:1 pronuncia un ay sobre Moab, una de las naciones en la lista, cumpliendo directamente el juicio implícito aquí.
Jeremías 46:1 introduce oráculos contra las naciones, incluyendo las aquí listadas, como parte del mismo tema de juicio.
En Levítico 26:41, los corazones incircuncisos se vinculan al castigo del pacto; Jeremías repite esto para acusar a Israel.
Ezequiel 44:7 usa 'incircuncisos de corazón' para describir a quienes profanan el santuario; Jeremías acusa similarmente la condición del corazón de Israel.
Ezequiel 44:9 prohíbe a los incircuncisos de corazón entrar al santuario; la acusación de Jeremías muestra que Israel mismo está en ese estado.
En Hechos 7:51, Esteban repite la frase de Jeremías 'incircuncisos de corazón' para condenar la resistencia de los líderes religiosos.
Romanos 2:29 define la verdadera circuncisión como la del corazón por el Espíritu; Jeremías lamenta que Israel carezca precisamente de esto.
Deuteronomio 30:6 promete que Dios circuncidará los corazones; Jeremías revela que los corazones de Israel siguen incircuncisos, mostrando la promesa incumplida.
Efesios 2:11 recuerda la etiqueta gentil de 'Incircuncisión', repitiendo la división de Jeremías entre naciones circuncisas y el corazón incircunciso de Israel.
Romanos 2:25 argumenta que la circuncisión física no vale nada sin obediencia, paralelando directamente el contraste de Jeremías entre la circuncisión del corazón y la de la carne.
Génesis 17:10 instituye la circuncisión física como señal del pacto; Jeremías expone el fracaso en tener la circuncisión correspondiente del corazón.
Amós 2:4 pronuncia juicio sobre Judá por despreciar la ley, alineándose con la acusación de Jeremías de que Israel es incircunciso de corazón.
Filipenses 3:3 identifica la verdadera circuncisión como adorar por el Espíritu, cumpliendo el llamado de Jeremías a un corazón circuncidado.
Ezequiel 35:2 profetiza contra el monte Seir (Edom), que está listado en Jeremías 9:26, vinculando el juicio de Edom con las naciones incircuncisas.
Ezequiel 32:19 también dice a Egipto que descienda con los incircuncisos, reforzando el destino de las naciones incircuncisas de Jeremías.
Ezequiel 31:18 declara que Egipto será puesto con los incircuncisos, conectando la lista de naciones incircuncisas de Jeremías con su destino en el Seol.
Ezequiel 29:2 profetiza contra Faraón y Egipto, una de las naciones que Jeremías lista, vinculando el juicio de Egipto con la incircuncisión.
Ezequiel 25:11 pronuncia juicio sobre Moab, una de las naciones listadas en Jeremías 9:26 como incircuncisas, reforzando el juicio de Dios sobre ese pueblo.
Ezequiel 25:2 ordena profetizar contra los amonitas, otra nación de esta lista, reforzando el tema del juicio.
Isaías 19:25 llama a Egipto 'Mi pueblo', un marcado contraste con la descripción de Jeremías de Egipto como incircunciso de corazón.
Isaías 19:24 retrata a Egipto como bendecido junto a Israel, contrastando con la acusación de Jeremías de corazón incircunciso.
Ezequiel 32:32 también sitúa a Egipto entre los incircuncisos, reforzando el tema del juicio espiritual sobre las naciones.
Ezequiel 28:10 dice que el príncipe de Tiro morirá la muerte de los incircuncisos, repitiendo el tema de Jeremías de que la incircuncisión marca a los que están bajo juicio.
Romanos 2:28 distingue la circuncisión externa de la verdadera condición de judío; el 'corazón incircunciso' de Jeremías hace el mismo contraste entre lo interno y lo externo.