Jeremías 9:25
He aquí que vienen días, dice Jehová, y visitaré sobre todo circuncidado, y sobre todo incircunciso:
Referencia cruzada
En Amós 3:2, el conocimiento único de Dios sobre Israel lleva a su castigo, reflejando el juicio de Jeremías 9:25 sobre los que tienen privilegio externo pero no corazón.
Romanos 2:25 afirma que la circuncisión no vale nada sin guardar la ley, reflejando la condena de Jeremías de la circuncisión solo de carne.
Romanos 2:26 invierte la lógica: un incircunciso obediente es considerado circunciso, contrastando con la circuncisión vacía que Jeremías condena.
Gálatas 5:2-6 declara que la circuncisión física no aprovecha nada; solo la fe que obra por amor importa, reforzando la crítica de Jeremías.
Levítico 26:41 menciona directamente 'corazones incircuncisos' siendo humillados, la misma condición interna sobre la que Jeremías advierte.
Abdías 1:15 declara el día de Jehová contra todas las naciones, expandiendo el alcance del juicio que Jeremías predice.
Hechos 7:51 aplica 'incircuncisos de corazón' directamente a los líderes judíos, continuando la acusación de Jeremías de rebelión espiritual.
En Ezequiel 28:10, la 'muerte de los incircuncisos' se asemeja al castigo de Jeremías 9:25 sobre los circuncidados solo en carne, resaltando el estado espiritual versus físico.
En Ezequiel 32:19-32, el juicio sobre Egipto entre los incircuncisos ilustra el destino que Jeremías 9:25 advierte para los que tienen mera circuncisión externa.
Efesios 2:11 contrasta la circuncisión física con la realidad espiritual, basándose en la crítica de Jeremías a la mera circuncisión externa.
Génesis 17:10 instituye la circuncisión física como señal del pacto, que Jeremías considera insuficiente cuando el corazón permanece incircunciso.
Josué 5:9 describe la circuncisión literal en Gilgal quitando el oprobio, mientras Jeremías condena a los que tienen la señal pero no el corazón.
Amós 9:7 enfatiza la soberanía igual de Dios sobre todas las naciones, apoyando el alcance universal del juicio venidero de Jeremías.
Romanos 2:9 muestra que el juicio comienza con los judíos, haciendo eco de la advertencia de Jeremías de que la circuncisión externa no exime del castigo.