Jeremías 9:24
Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio, y justicia en la tierra: porque estas cosas quiero, dice Jehová.
Referencia cruzada
Jeremías 4:2 promete que las naciones se gloriarán en Jehová cuando Israel jure con verdad, justicia y rectitud, la misma tríada que aquí.
En Jeremías 31:33, Dios promete un nuevo pacto donde el conocimiento de Él es interno y universal, cumpliendo el conocimiento íntimo que Jeremías 9:24 celebra.
En Jeremías 31:34, el nuevo pacto asegura que todos conocerán a Jehová directamente, ampliando el conocimiento personal de Dios que Jeremías 9:24 llama jactancia.
En Jeremías 22:3, se ordena el mismo par 'justicia y rectitud' — mostrando que los atributos de Dios en 9:24 son lo que Él requiere.
En Jeremías 22:16, conocer a Dios se define como hacer justicia al necesitado — conectando directamente con la jactancia de conocer a Dios en 9:24.
En Mateo 11:27, Jesús revela que el verdadero conocimiento del Padre viene solo por el Hijo, cumpliendo el conocimiento íntimo que Jeremías 9:24 describe.
Isaías 61:8 declara que Jehová ama la justicia y dará fielmente la recompensa, reforzando el tema de que Dios se deleita en la justicia.
Miqueas 6:8 empareja la justicia y la misericordia (chesed) como lo que Dios requiere, reflejando dos de los tres atributos en los que Dios se deleita.
Miqueas 7:18 dice que Dios se deleita en la misericordia (chesed), coincidiendo directamente con el énfasis de Jeremías en el deleite de Dios en chesed.
Éxodo 34:5-7 revela el carácter de Dios con la misma tríada de misericordia, justicia y rectitud, fundamentando la jactancia de Jeremías.
En Lucas 10:22, Jesús dice que nadie conoce al Padre sino por el Hijo, conectando el conocimiento que Jeremías 9:24 valora con la revelación exclusiva de Cristo.
En Juan 17:3, Jesús define la vida eterna como conocer a Dios y a Cristo, vinculando directamente el conocimiento que Jeremías 9:24 exalta con la salvación misma.
Romanos 3:25 explica que el sacrificio de Cristo demuestra la justicia de Dios al pasar por alto los pecados pasados, conectando con la justicia divina.
Romanos 3:26 declara que Dios es justo y el que justifica al que tiene fe en Jesús, vinculándose directamente con la jactancia en la justicia de Dios en Jeremías.
1 Corintios 1:31 cita directamente: 'El que se gloría, gloríese en el Señor', una cita de este mismo versículo.
En 2 Corintios 10:17, Pablo cita directamente este versículo, aplicando el principio de que toda jactancia debe ser solo en el Señor.
En Gálatas 6:14, Pablo repite el tema de jactarse en el Señor, pero especifica gloriarse solo en la cruz de Cristo como máxima expresión de conocer a Dios.
Salmos 146:7-9 enumera los actos de justicia de Dios a favor de los oprimidos, hambrientos y vulnerables, ejemplificando la justicia que Jeremías dice que Dios practica.
Salmos 36:5-7 celebra la misericordia y justicia de Dios tan vastas como los cielos y montañas, paralelamente a los atributos que Jeremías destaca.
Salmos 145:8 describe directamente a Dios como clemente, misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, reflejando Éxodo y Jeremías.
Salmos 99:4 afirma el amor de Dios por la justicia y Su ejecución de justicia y rectitud, paralelamente a los atributos en los que Dios se gloría.
En 1 Crónicas 16:10, el llamado a 'gloriarse en su santo nombre' se asemeja directamente a jactarse de conocer a Dios — ambos celebran buscar a Jehová.
En Ester 5:11, Amán se jacta de sus riquezas y honores — la misma jactancia mundana que Jeremías condena, contrastando con el conocimiento de Dios.
En Salmos 34:2, David se gloría en Jehová mismo — directamente paralelo al llamado de Jeremías a jactarse solo de conocer a Dios.
1 Samuel 3:7 retrata la falta de conocimiento de Samuel acerca de Jehová, contrastando con el llamado de Jeremías a jactarse en conocerlo.
Deuteronomio 32:4 describe los caminos de Dios como justicia, rectitud y fidelidad, paralelamente a la justicia y rectitud en Jeremías.
2 Corintios 11:18 señala que muchos se glorían según la carne — lo opuesto a jactarse de conocer a Jehová como se ordena aquí.
Efesios 1:17 ora por el Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Dios — haciendo eco directamente del valor de conocer a Dios aquí.
En Salmos 105:3, el llamado a 'gloriarse en su santo nombre' se asemeja directamente a jactarse de conocer a Dios — ambos celebran buscar a Jehová.
Filipenses 3:8 considera todo como pérdida por el excelente valor de conocer a Cristo — refleja la jactancia de conocer a Dios aquí.
En 1 Timoteo 6:17, Pablo aplica el llamado de Jeremías a jactarse solo en Dios advirtiendo a los ricos que no confíen en las riquezas sino en Dios.
Éxodo 6:2 revela el nombre de Dios 'Yo soy Jehová', que Jeremías cita como fundamental para conocer a Dios.
En Filipenses 3:3, Pablo dice que los creyentes se glorían en Cristo Jesús, reflejando el llamado de Jeremías a jactarse en conocer a Dios, no en credenciales humanas.
En Colosenses 2:2, Pablo profundiza la jactancia de Jeremías al identificar el conocimiento de Dios con Cristo, el misterio de Dios.
1 Juan 5:20 declara que Jesús da entendimiento para conocer al Dios verdadero, haciendo eco directo de la jactancia en conocer a Jehová en Jeremías.
En 1 Crónicas 28:9, David exhorta a Salomón a conocer a Dios y servirle de todo corazón — el mismo conocimiento íntimo que Jeremías dice que vale la pena tener como orgullo.
Oseas 5:4 describe a los que no conocen a Jehová por sus obras — lo opuesto a la jactancia de conocer a Dios aquí.
En Oseas 2:20, el desposorio en fidelidad lleva a conocer a Jehová — haciendo eco del conocimiento íntimo que Jeremías dice es nuestro único orgullo.
En Isaías 20:5, los que se jactaban de la ayuda de Egipto son avergonzados — contrastando con el llamado de Jeremías a jactarse solo en Jehová.
En 2 Reyes 14:10, el orgullo de Amasías por la victoria advierte contra jactarse de la fuerza humana — lo opuesto a jactarse de conocer a Dios.
Romanos 5:11 habla de regocijarse en Dios por medio de Cristo, una expresión del NT del jactarse en conocer a Dios que Jeremías ordena.
En Salmos 37:28, Jehová ama la justicia — uno de los atributos que Jeremías dice que Dios se deleita y debemos jactarnos de conocer.
Salmos 51:1 apela a la misericordia de Dios para obtener clemencia, enfocándose en uno de los atributos en los que Dios se deleita según Jeremías.
En Salmos 91:14, Dios promete librar a quienes conocen Su nombre, paralelamente al tema de que conocer a Dios es la verdadera base de seguridad y jactancia.
Isaías 45:25 promete que toda la descendencia de Israel será justificada y se gloriará en Jehová, mismo tema de jactarse solo en Dios.
Isaías 41:16 dice que Israel se gloriará en el Santo de Israel, paralelamente a jactarse en Jehová, quien practica la justicia.
En Hebreos 11:26, Moisés ejemplifica la jactancia de Jeremías en Dios sobre los tesoros terrenales al valorar el oprobio por Cristo más que las riquezas de Egipto.
En Proverbios 2:5, la búsqueda de la sabiduría produce el conocimiento de Dios — precisamente aquello de lo que Jeremías dice que debemos jactarnos.
Salmos 44:8 declara una continua jactancia en Dios y acción de gracias, coincidiendo con el llamado a gloriarse en conocer a Jehová.
En Santiago 2:13, la misericordia triunfa sobre el juicio, haciendo eco del amor constante y la justicia en que Jeremías 9:24 dice que Dios se deleita.