Jeremías 9:23
Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.
Referencia cruzada
Jeremías 48:14 se burla de la jactancia de Moab: 'Somos hombres valientes para la guerra', haciendo eco directo al 'fuerte' que no debe jactarse.
Jeremías 48:7 muestra a Moab castigado por confiar en sus obras y tesoros, un ejemplo de la misma autosuficiencia arrogante advertida.
Jeremías 49:4 reprende a Amón por jactarse en sus valles y tesoros, reflejando la prohibición contra jactarse en las riquezas.
Romanos 1:22 describe a quienes se dicen sabios pero se vuelven necios, reflejando la vanidad de jactarse en la sabiduría humana.
Proverbios 11:4 declara que las riquezas no valen nada en el día de la ira, reforzando que jactarse en riquezas está fuera de lugar.
En Hechos 12:23, Herodes es herido por no dar gloria a Dios — un ejemplo directo de la necedad de jactarse en el honor humano.
Lucas 12:20 muestra a Dios llamando necio al rico y reclamando su vida, ilustrando la consecuencia de jactarse en las riquezas.
En Eclesiastés 9:11, los veloces, fuertes, sabios e inteligentes no garantizan el éxito, alineándose con la advertencia contra la jactancia.
En Isaías 5:21, ¡ay de los sabios ante sus propios ojos! condena directamente la sabiduría autosuficiente advertida aquí.
Isaías 10:8 registra que el rey de Asiria se jacta de que sus comandantes son como reyes — un ejemplo principal de orgullo en el poder.
Isaías 10:13 muestra al rey de Asiria jactándose en su propia sabiduría y fuerza, un ejemplo directo del orgullo que Jeremías advierte.
Isaías 36:8 tiene a Rabsaces burlándose de Judá con una oferta de caballos — jactándose de recursos militares superiores.
Isaías 36:9 continúa la burla, cuestionando la capacidad de Judá para resistir incluso al capitán más débil de Asiria — orgullo en la fuerza abrumadora.
Lucas 12:19 presenta al rico insensato jactándose de su abundante cosecha, un ejemplo concreto de la actitud que Jeremías condena.
Marcos 10:24 registra la advertencia de Jesús de que confiar en las riquezas dificulta entrar al reino de Dios, paralelo a no jactarse en las riquezas.
Ezequiel 7:19 dice que la plata y el oro no pueden librar en el día de la ira, paralelizando la vanidad de jactarse en riquezas.
Ezequiel 28:2-9 describe al príncipe de Tiro jactándose en su sabiduría y reclamando divinidad, encarnando el espíritu arrogante condenado aquí.
Sofonías 1:18 afirma que la plata y el oro no pueden salvar en el día de la ira de Jehová, haciendo eco directo al tema de Jeremías.
Ezequiel 29:9 cita a Faraón diciendo 'El Nilo es mío, y yo lo hice' — una jactancia en autosuficiencia similar a la sabiduría o el poder.
Daniel 3:15 tiene a Nabucodonosor jactándose '¿Quién es el dios que os librará?' — un desafío orgulloso confiando en su propio poder.
Daniel 4:30 registra a Nabucodonosor jactándose de Babilonia construida por su poder — un ejemplo directo de orgullo en el logro humano.
En Daniel 4:31, la jactancia de Nabucodonosor en su propio poder encuentra juicio inmediato — una ilustración directa de la advertencia de Jeremías.
En Daniel 4:37, Nabucodonosor alaba a Dios por humillar a los orgullosos — afirmando la verdad de que nadie debe jactarse en sí mismo.
En Daniel 5:18-23, Belsasar es reprendido por jactarse contra el Señor a pesar de saber cómo Dios humilló a Nabucodonosor — otro ejemplo del mismo orgullo.
En Job 5:12-14, Dios frustra a los astutos y atrapa a los sabios en su propia astucia, reforzando la advertencia contra jactarse en sabiduría.
Deuteronomio 8:17 advierte directamente contra decir 'mi poder y la fuerza de mi mano me han dado esta riqueza', precursor del mensaje de Jeremías.
Santiago 3:14-16 identifica la celosa amargura y la ambición egoísta como fuentes de jactancia, llamando a tal sabiduría terrenal y demoníaca.
1 Timoteo 6:10 advierte que el amor al dinero lleva a todo mal, relacionado con la prohibición de Jeremías contra jactarse en las riquezas.
1 Reyes 20:10 muestra la jactancia de Ben-Hadad en el tamaño de su ejército — un ejemplo vívido de la jactancia en poder que Jeremías advierte.
1 Reyes 20:11 da un proverbio contra jactarse antes de la victoria — reforzando directamente la advertencia de no jactarse en la propia fuerza.
1 Corintios 3:18-20 advierte que la sabiduría del mundo es locura para Dios, alineándose con el llamado a no jactarse en sabiduría.
1 Corintios 1:27-29 dice que Dios escoge lo débil para avergonzar a lo fuerte, para que nadie se jacte delante de Él.
Salmos 33:16 afirma que ningún rey se salva por un gran ejército — reflejando la vanidad de jactarse en la fuerza humana.
Salmos 33:17 añade que el caballo, a pesar de su fuerza, no puede salvar — reforzando el vacío de confiar en el poder militar.
En Salmos 49:6-9, quienes se jactan en riquezas no pueden redimirse — reforzando el punto de Jeremías de que la riqueza humana es vacía ante Dios.
En Salmos 49:10-13, tanto sabios como necios mueren y dejan riquezas, subrayando la futilidad de jactarse en las riquezas.
En Salmos 49:16-18, los ricos no pueden llevar su riqueza al sepulcro, apoyando el mandato de no jactarse en las riquezas.
Salmos 52:7 advierte contra confiar en grandes riquezas en lugar de Dios, reflejando la necedad de jactarse en riquezas.
Salmos 62:10 exhorta a no poner el corazón en las riquezas aunque aumenten, coincidiendo con la advertencia de Jeremías de no jactarse en la riqueza.
1 Corintios 1:19-21 declara que Dios destruirá la sabiduría de los sabios, reforzando que la sabiduría humana no puede conocer a Dios.
En 1 Corintios 1:31, Pablo cita directamente el mandato de Jeremías de jactarse solo en Jehová, aplicándolo a la cruz y a Cristo como nuestra sabiduría.
Jueces 7:2 muestra a Dios reduciendo el ejército de Gedeón para que Israel no se jacte diciendo 'mi mano me salvó', eco directo de Jeremías.
En 2 Corintios 10:17, Pablo cita nuevamente el mandato de jactarse en Jehová, reforzando el principio contra la autosuficiencia.
En Gálatas 6:14, Pablo se jacta solo en la cruz de Cristo, una expresión específica del llamado de Jeremías a jactarse en conocer a Jehová.
En Filipenses 3:3, Pablo dice que los verdaderos creyentes se glorían en Cristo Jesús y no confían en la carne, reflejando el rechazo de Jeremías a la jactancia humana.
En Filipenses 3:8, Pablo considera todo como pérdida por el excelente conocimiento de Cristo, la misma jactancia en conocer a Jehová que Jeremías insta.
En 1 Timoteo 6:17, Pablo advierte a los ricos que no sean altivos ni pongan su esperanza en las riquezas, aplicando directamente la prohibición de Jeremías contra jactarse en la riqueza.
Romanos 4:2 señala que Abraham podría jactarse si fuera justificado por obras, pero no ante Dios, el mismo principio de que el logro humano no da base para jactarse.
1 Samuel 2:9 afirma 'no prevalecerá el fuerte por su fuerza', el principio exacto detrás del llamado de Jeremías a no jactarse en la fuerza.
1 Samuel 14:6 muestra a Jonatán confiando en que Jehová salva con muchos o pocos, lo opuesto a jactarse en la fuerza, alineado con Jeremías.
En Isaías 45:25, Israel es justificado y se gloria en Jehová, contrastando con la falsa jactancia en uno mismo condenada en Jeremías.
En Isaías 41:16, se manda a Israel gloriarse en el Santo de Israel, paralelo directo al llamado de Jeremías a jactarse en conocer a Jehová.
1 Samuel 17:10 registra la jactancia de Goliat en su propia fuerza, un ejemplo directo de lo que Jeremías condena.
2 Reyes 14:10 advierte a Amasías que no deje que la victoria lo enorgullezca, un paralelo directo a la advertencia contra jactarse en la fuerza.
En Proverbios 21:30, ninguna sabiduría humana prevalece contra Jehová, subrayando por qué jactarse en tales cosas es vano.
En Proverbios 3:5, confiar en Jehová reemplaza apoyarse en el propio entendimiento, haciendo eco a la advertencia contra jactarse en sabiduría.
En Salmos 105:3 se ordena gloriarse en el santo nombre de Jehová, paralelo directo a jactarse en conocer a Jehová.
1 Crónicas 16:10 llama a jactarse en el santo nombre de Jehová, paralelo directo al llamado de Jeremías a jactarse en conocer a Jehová.
Ester 5:11 muestra a Amán jactándose de sus riquezas y posición, un vívido ejemplo del orgullo que Jeremías condena.
2 Crónicas 25:19 repite la advertencia a Amasías contra jactarse en la victoria, alineado con la prohibición de Jeremías.
Amós 6:13 condena a Israel por jactarse: '¿No hemos tomado Karnaim con nuestra propia fuerza?', un caso específico de confiar en el poder.
Jueces 16:20 describe a Sansón confiando en su propia fuerza sin saber que Jehová se había apartado, una advertencia contra confiar en el poder humano.
En 2 Corintios 11:30, Pablo se jacta en sus debilidades, una forma concreta de jactarse en Jehová en lugar de en fuerza o sabiduría humana.
En 1 Corintios 3:21, Pablo prohíbe jactarse en líderes humanos, haciendo eco a la prohibición de Jeremías contra jactarse en sabiduría o fuerza humana.
En Amós 2:14-16, los veloces y fuertes no pueden escapar del juicio de Dios — reflejando la vanidad de jactarse en la fuerza humana.
En 2 Corintios 1:9, Pablo describe confiar en Jehová en lugar de en sí mismo, paralelo al llamado de Jeremías a jactarse solo en conocer a Jehová.
En 2 Corintios 11:18, Pablo nota que muchos se jactan según la carne, justo lo que Jeremías condena, antes de pasar a jactarse en debilidad.
En Job 31:24, Job niega haber puesto su confianza en el oro — reflejando la advertencia contra jactarse en riquezas de Jeremías 9:23.
En Job 31:25, Job evita regocijarse en su riqueza — alineándose con la advertencia de Jeremías de no jactarse en las riquezas.
En Eclesiastés 2:13-16, la sabiduría tiene ventaja pero el mismo fin alcanza a todos, moderando la jactancia en sabiduría.
En Eclesiastés 2:19, un necio puede heredar el trabajo del sabio, mostrando la vanidad de jactarse en sabiduría.
Zacarías 12:7 dice que Jehová salva primero a Judá para que ningún grupo se jacte sobre otro, reforzando que la jactancia humana está prohibida.
Ezequiel 28:12 describe la sabiduría y hermosura del rey de Tiro, dones que se vuelven ocasión de orgullo, similar a la advertencia de Jeremías.
En Hebreos 11:26, Moisés considera el vituperio de Cristo como mayor tesoro que los tesoros de Egipto, lo que refleja el rechazo a jactarse en riquezas por algo eterno.
Santiago 1:9 llama al hermano humilde a gloriarse en su exaltación, un contrapunto a jactarse en riquezas, enfocándose en el estatus espiritual.
Santiago 3:13 contrasta jactarse en sabiduría con mostrar sabiduría mediante mansedumbre, haciendo eco del llamado de Jeremías a no jactarse en la sabiduría humana.
Santiago 5:1 advierte a los ricos de las miserias venideras, alineándose con la prohibición de Jeremías contra jactarse en riquezas como algo vano.