1 Corintios 3:18
Nadie se engañe á sí mismo: si alguno entre vosotros parece ser sabio en este siglo, hágase simple, para ser sabio.
Referencia cruzada
1 Corintios 8:2 se hace eco directamente: pensar que uno sabe algo es el autoengaño que impide el verdadero conocimiento.
En 1 Corintios 1:18-21, Pablo argumenta que la sabiduría del mundo es locura para Dios—la base del mandato de hacerse necio.
1 Corintios 4:10 muestra a Pablo viviendo como 'necios por Cristo'—el resultado práctico de seguir este mandato.
En 1 Corintios 1:26, Pablo nota que pocos eran sabios según los estándares mundanos—establece la humildad que 3:18 insta a los creyentes a abrazar.
1 Corintios 15:33 repite 'No os engañéis' sobre las malas compañías—otra aplicación de la advertencia contra el autoengaño.
En 1 Corintios 6:5, Pablo reprende a los corintios por carecer de verdadera sabiduría para resolver disputas—están engañados al creerse sabios.
1 Corintios 6:9 repite 'No os engañéis' respecto al pecado y el reino—aplicando la misma precaución contra el autoengaño a la conducta moral.
En 1 Corintios 8:1, el conocimiento envanece, pero el amor edifica—contrastando la sabiduría mundana que engaña con la verdadera sabiduría.
Proverbios 3:7 advierte contra ser sabio en tu propia opinión—la misma presunción que Pablo aborda, instando a temer a Jehová.
Gálatas 6:3 dice 'si alguien cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña'—un paralelo preciso sobre el autoengaño respecto a la sabiduría.
Proverbios 26:12 dice que un hombre sabio en su propia opinión tiene menos esperanza que un necio—refuerza el llamado de Pablo a hacerse necio para ser sabio.
Santiago 1:22 advierte contra el autoengaño de oír sin hacer—una aplicación específica del mismo autoengaño sobre la sabiduría.
Isaías 5:21 pronuncia un ay sobre los sabios en su propia opinión—una advertencia profética que coincide con la exhortación de Pablo contra el autoengaño.
Romanos 12:16 dice directamente 'No seáis sabios en vuestra propia opinión'—un claro paralelo al mandato de Pablo en 1 Corintios 3:18.
Romanos 11:25 advierte a los gentiles que no sean sabios en su propia opinión sobre el endurecimiento de Israel—misma frase y preocupación.
Jeremías 37:9 dice 'No os engañéis' acerca de la falsa esperanza—un paralelo verbal directo con la misma advertencia en 1 Corintios 3:18.
En Romanos 1:22, los que decían ser sabios se hicieron necios—ilustra directamente el autoengaño del que Pablo advierte en 1 Corintios 3:18.
En Mateo 11:25, Jesús agradece al Padre por esconder la verdad de los sabios y revelarla a los niños—apoya directamente la paradoja de Pablo de que hacerse necio lleva a la sabiduría.
Lucas 10:21 repite la alabanza de Jesús de que el Padre esconde cosas de los sabios y las revela a los niños—refleja el llamado de Pablo a hacerse necio para ser verdaderamente sabio.
Jeremías 9:23 dice que no se gloríe en sabiduría sino en conocer a Dios—refuerza el punto de Pablo de que la sabiduría mundana es vacía y la verdadera viene de la humildad.
En Proverbios 30:2, Agur humildemente afirma ser torpe—un ejemplo directo de hacerse necio para ganar sabiduría, como Pablo insta.
En Proverbios 28:11, el rico es sabio en su propia opinión, pero el pobre discernidor lo ve—ilustra directamente el 'cree ser sabio' de Pablo.
Colosenses 2:8 advierte contra ser cautivado por filosofías y vanas sutilezas — una forma específica de la sabiduría mundana que engaña a los que se creen sabios.
En Lucas 16:8, los hijos del mundo son llamados más sabios que los hijos de luz—contrasta con la afirmación de Pablo de que la sabiduría mundana es necedad y la verdadera requiere hacerse necio.
Marcos 10:15 dice que recibir el reino como un niño es esencial—similar a la idea de Pablo de hacerse necio para ganar sabiduría.
Mateo 18:4 dice que humillarse como un niño lleva a la grandeza—se hace eco del llamado de Pablo a hacerse necio para la verdadera sabiduría.
Jeremías 8:8 condena a quienes dicen 'Somos sabios' mientras corrompen la ley de Dios—un caso específico de la falsa sabiduría que Pablo advierte.
Santiago 1:26 advierte contra el autoengaño en cuanto a la religión—paralelo al autoengaño sobre la sabiduría tratado aquí.
1 Juan 1:8 advierte que afirmar no tener pecado es autoengaño—ambos versículos abordan el autoengaño en diferentes áreas.
1 Timoteo 6:4 describe al engreído que nada entiende — el resultado del autoengaño advertido aquí, mostrando la consecuencia práctica.
Génesis 41:8 muestra a los sabios de Egipto incapaces de interpretar el sueño del Faraón—ilustra el fracaso de la sabiduría mundana que Pablo desvaloriza.
En Hechos 17:18, los filósofos atenienses descartan a Pablo como palabrero—se creen sabios, ilustrando el autoengaño contra el que Pablo advierte.
Lucas 18:17 es paralelo a Marcos 10:15—recibir el reino como niño se alinea con hacerse necio para ganar sabiduría.
En Proverbios 14:6, el escarnecedor busca sabiduría en vano—paralela al punto de Pablo de que la sabiduría autopercibida bloquea la verdadera sabiduría.
En Job 32:13, Eliú advierte que no digamos 'Hemos hallado sabiduría'—haciéndose eco de la advertencia de Pablo contra creerse sabio.
En Job 11:12, Zofar afirma que un necio no puede obtener entendimiento—contrasta con la paradoja del evangelio de Pablo de que hacerse necio lleva a la sabiduría.
En 2 Reyes 5:11, la orgullosa expectativa de sabiduría de Naamán lleva a la ira; debe humillarse—una imagen de hacerse necio para recibir el camino de Dios.
En 2 Samuel 15:31, David ora para que Jehová convierta el sabio consejo de Ahitofel en locura—ilustra la futilidad de la sabiduría mundana que Pablo aborda.
En Proverbios 2:7, Dios reserva sabiduría para los rectos—destaca que la verdadera sabiduría viene de Dios, no de la autoevaluación humana.