Proverbios 3:7 advierte explícitamente contra ser sabio en la propia opinión — el mismo pecado que Isaías condena aquí.

Proverbios 26:12 afirma que la presunción es peor que la necedad — amplificando el ay de Isaías contra los autosabios.

Proverbios 26:16 describe el autoengaño del perezoso — otro ejemplo de la autosabiduría que Isaías condena.

Juan 9:41 muestra a Jesús condenando a quienes afirman ver — ciegos espirituales en su propia opinión, como los autosabios en Isaías.

Romanos 1:22 describe a quienes profesaban ser sabios y se hicieron necios — la misma ironía del ay de Isaías contra la autosabiduría.

Romanos 11:25 advierte explícitamente contra ser sabio en la propia opinión — un eco directo del ay de Isaías en el NT.

En Romanos 12:16, Pablo repite esta advertencia, mandando a los creyentes no ser sabios en su propia opinión sino asociarse con los humildes.

En 1 Corintios 3:18-20, Pablo desarrolla este tema, argumentando que la sabiduría del mundo es necedad para Dios y llama a los autosabios a hacerse necios.

En Proverbios 26:5 aparece la misma frase 'sabio en su propia opinión', aconsejando responder al necio para evitar su autoengaño.

En Proverbios 28:11, el rico es descrito como 'sabio en su propia opinión', reflejando directamente el autoengaño condenado aquí.

Jeremías 9:23 advierte contra jactarse de la propia sabiduría, haciendo eco de la misma condena a la autosuficiencia.

Mateo 11:25 muestra a Jesús agradeciendo a Dios que los sabios y entendidos pierdan la revelación, en línea con el ay contra la autosabiduría.

Romanos 2:19 describe a un guía de ciegos, pero Pablo muestra luego que ellos mismos están ciegos, un claro paralelo a la sabiduría engañada.

1 Corintios 8:1 dice que el conocimiento envanece, vinculándose directamente con ser sabio en la propia opinión.

Juan 7:49 registra a los Fariseos despreciando a la multitud como maldita, un ejemplo del orgullo autosuficiente condenado en Isaías.