Mateo 11:25
En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las hayas revelado á los niños.
Referencia cruzada
Mateo 13:11-16 amplía el mismo principio: Dios revela misterios a los discípulos, pero los esconde a los endurecidos, reflejando 'oculto a los sabios, revelado a los niños' en Mateo 11:25.
Mateo 16:17 muestra a Jesús atribuyendo la percepción de Pedro a la revelación del Padre, ilustrando directamente el principio de oculto a sabios, revelado a niños.
Mateo 18:3 dice que hay que hacerse como niños pequeños para entrar en el reino, conectando con los 'niños' que reciben revelación en el versículo principal.
Mateo 18:4 enfatiza la humildad como un niño como el mayor — paralelo a la condición para recibir revelación divina en el versículo principal.
Mateo 5:3 bendice a los 'pobres en espíritu' — los mismos humildes receptores del reino que los 'pequeños' aquí.
En Mateo 19:14, Jesús dice que el reino pertenece a 'los que son como' los niños — haciendo eco de la revelación a los 'pequeños' aquí.
Mateo 21:16 cita el Salmo 8 sobre los niños que perfeccionan la alabanza — imagen similar de niños, pero enfocada en alabanza más que en revelación.
En Marcos 10:14-16, Jesús dice que el reino pertenece a los niños pequeños — mismo tema de recibir revelación con confianza infantil.
En Jeremías 1:5-8, Dios llama al joven Jeremías, diciéndole que no diga 'soy solo un niño' — revelándose al inexperto.
Daniel 4:35 enfatiza la soberanía absoluta de Dios sobre el cielo y la tierra — reforzando el título que Jesús usa en Mateo 11:25.
En Marcos 4:10-12, Jesús explica que las parábolas esconden el secreto a los de afuera, pero lo revelan a los discípulos — idéntico a ocultar de sabios y revelar a niños.
Génesis 14:19 usa 'Creador de los cielos y de la tierra' — el mismo título para Dios (Señor del cielo y de la tierra) que Jesús usa en Mateo 11:25.
Lucas 10:21-24 registra la misma oración de Jesús, proporcionando un relato paralelo con detalles adicionales sobre la bienaventuranza de los discípulos.
En Juan 9:39-41, Jesús dice que los ciegos verán y los que ven se volverán ciegos — exactamente la inversión de sabiduría y sencillez.
En Juan 12:38-40, se cumple la profecía de Isaías sobre ojos cegados — mostrando la acción de Dios al ocultar la verdad de los sabios.
Hechos 17:24 llama explícitamente a Dios 'Señor del cielo y de la tierra' — la misma frase que Jesús usa en oración en Mateo 11:25.
En Romanos 11:8, Pablo cita que Dios da espíritu de estupor y ojos ciegos — el mismo endurecimiento divino que oculta la verdad de los sabios.
1 Corintios 1:18-29 amplía que Dios escoge lo necio para avergonzar a lo sabio, reflejando directamente las palabras de Jesús sobre lo oculto revelado a los niños.
En 1 Corintios 1:27, Dios escoge lo necio para avergonzar a lo sabio — paralelo directo a ocultar de sabios y revelar a niños.
1 Corintios 2:6-8 habla de la sabiduría secreta de Dios oculta a los gobernantes de este siglo, reforzando el tema de revelación divina a los humildes.
1 Corintios 3:18-20 advierte contra la sabiduría mundana, citando que Dios atrapa a los sabios en su astucia — paralelo a ocultar de los sabios.
2 Corintios 4:3-6 dice que el evangelio está velado a los que se pierden, pero Dios brilla luz en los corazones — refleja revelación a los humildes, contraste con oculto a sabios.
Isaías 66:1 describe el cielo como trono de Dios y la tierra como estrado — el mismo señorío que Jesús reconoce en Mateo 11:25.
2 Reyes 19:15 declara que Dios hizo el cielo y la tierra y gobierna sobre todo — paralelo directo al 'Señor del cielo y de la tierra' de Jesús en Mateo 11:25.
En Salmos 8:2, Dios ordena la fortaleza de los niños — reflejando revelación a los sencillos, no a los sabios.
En 1 Samuel 3:4-21, Dios llama al niño Samuel, revelando Su palabra al niño en lugar de al sacerdote Elí.
Deuteronomio 10:14 declara que el cielo y la tierra pertenecen a Dios, fundamentando la invocación de Jesús al 'Señor del cielo y de la tierra' en Mateo 11:25.
En Isaías 29:10-14, Dios ciega a los sabios y su sabiduría perece — directamente reflejado por Jesús al ocultar la verdad a los eruditos.
Génesis 14:22 también llama a Dios 'Creador de los cielos y de la tierra', coincidiendo con 'Señor del cielo y de la tierra' de Jesús en Mateo 11:25.
En 1 Corintios 1:21, la sabiduría de Dios evita la sabiduría mundana, usando la predicación insensata para salvar — eco del mismo patrón de ocultar y revelar.
Romanos 9:16 basa la salvación solo en la misericordia de Dios — coincide con que la revelación se da a los humildes, no a los sabios.
En 1 Corintios 1:26, Pablo nota que Dios escogió a pocos sabios o nobles — reflejando a los pequeños que reciben revelación sobre los sabios.
Hechos 4:13 identifica a Pedro y Juan como hombres sin letras — los 'pequeños' por quienes Dios revela su poder.
Juan 17:6 afirma que Jesús reveló el Padre a sus discípulos — los 'pequeños' que reciben las verdades ocultas.
En Job 37:24, Dios no considera a los que se creen sabios, alineándose con la alabanza de Jesús de que Dios oculta la verdad de los sabios.
En Filipenses 3:8, Pablo considera toda ganancia mundana como pérdida por el valor de conocer a Cristo — la misma revelación que Jesús dice oculta a los sabios.
Juan 9:37 muestra a Jesús revelándose al ciego — un 'pequeño' que recibe lo que los sabios fariseos pierden.
En Juan 8:19, la ignorancia de los fariseos sobre Jesús revela que son los 'sabios' de quienes se oculta el conocimiento del Padre.
Isaías 54:13 promete que todos los hijos serán enseñados por Jehová, coincidiendo directamente con la declaración de Jesús de que la verdad es revelada a 'niños pequeños'.
En Efesios 1:17, Pablo ora por un espíritu de sabiduría y revelación — el mismo tipo de revelación divina por la que Jesús agradece al Padre.
Lucas 12:32 llama a los discípulos 'pequeño rebaño' al que se da el reino — eco de los 'pequeños' que reciben revelación aquí.
En Salmos 116:6, Jehová guarda a los sencillos — paralelo directo a Dios revelando verdad a los humildes 'niños pequeños'.
Lucas 8:10 es paralelo a Marcos 4:11: secretos dados a discípulos, ocultos a otros — misma enseñanza que aquí.
En 1 Corintios 2:7, Pablo habla de la sabiduría oculta de Dios, un misterio revelado a los creyentes — coincide con lo oculto revelado a los pequeños.
Marcos 4:11 afirma que el secreto del reino se da a los discípulos pero se oculta a los de afuera — la misma idea de revelación a los humildes.
En Proverbios 3:32, Dios comparte Su consejo con los rectos — similar a revelar verdad a los humildes en Mateo 11:25.
En Proverbios 9:4, la sabiduría invita a los simples — reflejando los 'niños pequeños' de Jesús que reciben revelación.
En Proverbios 14:6, el escarnecedor busca sabiduría en vano, mientras el entendido halla conocimiento fácilmente — similar a Dios ocultando de los sabios.
En 1 Corintios 2:8, los gobernantes (los sabios) no entendieron la sabiduría de Dios — ilustrando el mismo ocultamiento a los inteligentes.
Hebreos 5:13 usa el mismo 'niño' (nepios) pero negativamente — los niños espirituales no pueden manejar la verdad sólida, contrastando con los niños que reciben revelación en Mateo 11:25.
En 1 Corintios 2:10, Dios revela cosas profundas por Su Espíritu — continuando el tema de revelación a los que no son sabios mundanos.
En Job 28:21, la sabiduría está oculta de todo viviente, incluso de los sabios — paralelo a Dios ocultando la verdad de los eruditos.
Juan 6:44 enfatiza la iniciativa divina para venir a Cristo — eco de cómo la revelación la da el Padre, no la gana la sabiduría humana.
En Salmos 119:99, el salmista obtiene entendimiento por la palabra de Dios más allá de los maestros, paralelo a revelación divina sobre aprendizaje humano.
Isaías 28:9 describe a Dios enseñando a los que son como niños destetados, reflejando la alabanza de Jesús por revelar verdad a los sencillos.
En Daniel 2:23, Daniel agradece a Dios por revelar misterios ocultos, reflejando de cerca la alabanza de Jesús por revelar la verdad a los humildes.
En Job 32:9, Eliú argumenta que la edad sola no da sabiduría, reflejando que los eruditos pueden carecer de entendimiento.
En Juan 3:10, Nicodemo, maestro de Israel, ignora el nuevo nacimiento — ejemplifica al sabio de quien se oculta la verdad.
En Isaías 5:21, se pronuncia un ay sobre los sabios en su propia opinión — la misma autosuficiencia que bloquea recibir revelación de Dios.
En Isaías 29:18, los sordos oyen y los ciegos ven — esta inversión refleja a Jesús revelando verdad a los considerados 'niños pequeños'.
En Génesis 1:1, Dios crea los cielos y la tierra — el título 'Señor del cielo y de la tierra' que Jesús usa en alabanza.
En Isaías 29:19, los humildes se alegran en Jehová — paralelo a los niños que reciben revelación en contraste con los sabios orgullosos.
Colosenses 2:2 busca que los creyentes tengan pleno entendimiento del misterio de Cristo — el mismo conocimiento revelado que Jesús concede a los como niños.
Colosenses 3:3 usa el mismo 'oculto' (krupto) que Mateo 11:25 — la vida de los creyentes está oculta con Cristo, paralelamente a las verdades ocultas a los sabios.
Isaías 55:9 declara que los pensamientos de Dios son más altos que los nuestros, dando la base teológica de por qué la sabiduría humana no puede captar la verdad divina aparte de la revelación.