Daniel 3:15
Ahora pues, ¿estáis prestos para que en oyendo el son de la bocina, del pífano, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña, y de todo instrumento músico, os postréis, y adoréis la estatua que he hecho? Porque si no la adorareis, en la misma hora seréis echados en medio de un horno de fuego ardiendo: ¿y qué dios será aquel que os libre de mis manos?
Referencia cruzada
En Daniel 3:10, se registra el decreto original — Nabucodonosor está haciendo referencia a su propio mandato aquí.
En Daniel 3:17, los tres hombres responden al orgullo de Nabucodonosor — su Dios puede librar del horno.
En Daniel 3:28, la alabanza del rey confirma que Dios los libró, respondiendo directamente a su propio desafío de que ningún dios podía salvar.
En Daniel 3:29, el rey decreta que ningún otro dios puede rescatar como el Dios de Israel, revirtiendo su anterior jactancia.
Daniel 3:6 pronuncia por primera vez la pena del horno — el versículo 15 repite esa amenaza como parte del ultimátum.
Daniel 3:5 da la orden inicial de adorar la imagen — el versículo 15 la reitera antes de añadir la amenaza del horno.
Daniel 3:20 ejecuta la amenaza del horno — el rey ordena atarlos y echarlos, siguiendo directamente al ultimátum.
En Daniel 6:20, Darío pregunta ansiosamente si Dios ha librado a Daniel, un contraste directo con el desafío confiado de Nabucodonosor.
En Daniel 6:16, el rey Darío espera que el Dios de Daniel lo libre, contrastando con la negación arrogante de Nabucodonosor del rescate divino.
En Daniel 2:9, Nabucodonosor amenaza de muerte por fracaso — mostrando su patrón de exigir obediencia absoluta.
En Mateo 27:43, los burladores desafían a Dios a librar a Jesús, haciendo eco de la burla de Nabucodonosor de que ningún dios puede salvar.
En Isaías 36:20, la burla asiria repite la misma jactancia de que ningún dios puede librar, reflejando las palabras de Nabucodonosor.
En Isaías 37:23, Dios reprende al rey que se jactó contra Él, contrastando con la arrogancia humana en el desafío de Nabucodonosor.
En Lucas 4:8, Jesús cita el mandato de adorar solo a Dios — el principio que Sadrac, Mesac y Abed-nego obedecen aquí.
En 2 Crónicas 32:15-17, el rey asirio afirma que ningún dios puede librar, en paralelo directo al desafío de Nabucodonosor.
En 2 Reyes 18:35, el comandante asirio se jacta de que ningún dios ha librado de su mano, haciendo eco de la burla de Nabucodonosor.
En Éxodo 5:2, Faraón pregunta '¿Quién es Jehová?', paralelamente al desafío de Nabucodonosor sobre la capacidad de cualquier dios para salvar.
Mateo 13:42 usa 'horno de fuego' como imagen del infierno — el horno literal en Daniel prefigura el juicio final.
En Efesios 6:9, se ordena a los amos no amenazar, contrastando directamente con el tono amenazante de Nabucodonosor aquí.
2 Reyes 18:22 tiene a Rabsaces cuestionando la confianza en Dios — similar a la burla de Nabucodonosor sobre quién puede librar.
Isaías 36:18 enumera los dioses fallidos de otras naciones — idéntico a la afirmación de Nabucodonosor de que ningún dios puede rescatar de su poder.
Isaías 36:14 tiene al oficial del rey asirio burlándose de la confianza de Ezequías en Dios — el mismo desafío de que Dios no puede librar.
Eclesiastés 8:4 afirma que la palabra del rey es suprema — relacionándose directamente con la autoridad absoluta de Nabucodonosor en su ultimátum.
Salmos 71:11 registra a los enemigos diciendo 'no hay quien lo libre' — exactamente la burla que Nabucodonosor hace de que ningún dios libra.
Job 10:7 dice que nadie puede librar de la mano de Dios — contrastando con la jactancia de Nabucodonosor de que no hay liberación de su mano.
Isaías 50:2 tiene a Dios preguntando si su mano es demasiado corta para librar — contrastando con la negación de Nabucodonosor del poder de cualquier dios.
Salmos 73:9 describe un discurso arrogante contra el cielo — coincidiendo con la jactancia de Nabucodonosor de que ningún dios puede librar de su mano.
Ezequiel 36:20 muestra a Israel profanando el nombre de Dios entre las naciones — aquí, Dios vindicará su nombre mediante la liberación.
En Jeremías 44:16, el pueblo se niega a escuchar la palabra de Dios — opuesto a los hebreos que obedecen a Dios desafiando al rey.
Jeremías 9:23 advierte contra jactarse en la fuerza — la amenaza de Nabucodonosor aquí ejemplifica el orgullo que Dios se opone.
Miqueas 7:10 captura la burla del enemigo '¿Dónde está tu Dios?' — la pregunta de Nabucodonosor aquí es el mismo tipo de desafío.
Salmos 14:6 describe a los impíos avergonzando al pobre que confía en Dios — paralelamente a la burla de Nabucodonosor hacia quienes confían en la liberación divina.