2 Crónicas 32:15
Ahora pues, no os engañe Ezechîas, ni os persuada tal cosa, ni le creáis; que si ningún dios de todas aquellas naciones y reinos pudo librar su pueblo de mis manos, y de las manos de mis padres, ¿cuánto menos vuestro Dios os podrá librar de mi mano?
Referencia cruzada
2 Crónicas 32:11 precede a este versículo en el mismo discurso, acusando a Ezequías de engañar al pueblo para que confíe en Dios.
En 2 Crónicas 32:8, Ezequías declara que Jehová pelea por ellos, oponiéndose directamente a la afirmación de Senaquerib de que ningún dios puede librar.
2 Reyes 18:29 advierte de manera similar que no dejen que Ezequías los engañe, coincidiendo con la advertencia de este versículo.
2 Reyes 19:10 reitera la advertencia del rey asirio de no dejarse engañar por la confianza en Dios, haciendo eco de este versículo.
Isaías 36:18 registra el mismo discurso del comandante asirio, reforzando el desafío a la confianza de Ezequías en Dios.
Daniel 3:15 tiene a Nabucodonosor preguntando: '¿Qué dios os librará de mis manos?' — una jactancia casi idéntica del poder humano sobre la capacidad de Dios para salvar.
Juan 19:11 registra la respuesta de Jesús de que la autoridad de Pilato viene de arriba, contrastando directamente con la jactancia asiria de poder supremo sobre el pueblo de Dios.
2 Reyes 18:35 es el relato paralelo de esta misma jactancia del rey asirio, enfatizando el desafío idéntico al poder de Dios sobre Jerusalén.
En Isaías 36:20 se registra la misma jactancia: ningún dios ha librado de Asiria, entonces ¿por qué lo haría Jehová? Es la misma afirmación.
En Isaías 37:4, Ezequías informa que las palabras del Rabsaces se burlan del Dios viviente, contrastando la jactancia arrogante con la oración por liberación.
En Isaías 37:10, Senaquerib repite la misma advertencia de no dejarse engañar por Dios, otra jactancia que paralela a la original.
Nahum 1:11 describe al que trama el mal contra Jehová, haciendo eco del consejo blasfemo de Senaquerib en este relato.
En Daniel 8:11, el cuerno pequeño se engrandece contra el Príncipe de los ejércitos, similar a la arrogancia de Senaquerib contra Dios.